王守仁的儿童教育思想在《学前教育史》中被探讨

王守仁

王守仁（1472—1528年），字伯安，浙江余姚人。明代中叶著名的哲学家、教育家。曾筑室越城（今绍兴）附近的阳明洞，隐居修道，自号阳明子，学者称阳明先生。弘治十二年（1499年）中进士，后再授刑部、兵部尚书。正德元年（1506年），因得罪宦官刘瑾，谪贵州龙场驿。正德五年（1510年），任吉安府庐陵县知县，次年迁南京刑部主事，后任南京鸿胪寺卿。正德十一年（1516年），升右佥都御史，巡抚南安、赣州等地。曾参加镇压农民起义，又平定宗室贵族宁王朱宸濠之叛乱。最后官至右副都御史、南京兵部尚书。

王守仁于弘治十八年（1505年）开始授徒讲学，曾讲学于兴稽山书院和龙泉寺中天阁等处，并从事著述。创“心学”，认为心是天地万物之主，心即理，心外无物，心外无理；又以知行合一、致良知为标志，世称“王学”。著有《传习录》、《大学问》、《王文成公全书》（即《阳明全书》）等。

（一）顺导性情，鼓舞兴趣

关于儿童教育，王守仁的基本思想是：教育儿童应根据儿童生理、心理特点，从积极方面入手，顺导儿童性情，促其自然发展。他说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”意思是说儿童性情好动，喜欢嬉戏玩耍，而害怕受拘束和禁锢，就像草木刚刚萌芽，顺其自然就会使它长得枝叶茂盛，摧挠它则很快会使它衰败枯萎。因此对儿童进行教育，必须注意顺导儿童性情，不宜加以束缚和限制。

王守仁认为，顺导儿童性情进行教育，最重要的就是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。他认为，儿童如果对学习兴趣盎然，则学习时必然心情愉快，能生动活泼地学习，这样进步自然不会停止。就像时雨春风滋润草木花卉，没有不生机勃发，自然而然地一天天长大的。反之，如果忽视了儿童兴趣的培养，则会压抑儿童学习的积极性，使儿童的学习很难进步，如同遭遇冰霜的花木，“生意萧索，日就枯槁”。

为此王守仁对当时流行的无视儿童兴趣，摧残儿童天性的传统教育方法进行了尖锐的批评，他指出其结果不仅使学生厌恶学习，憎恨教师与学校，而且会使学生想尽办法蒙骗老师，品德日趋败坏。他认为这种教育不是教人为善，乃是驱人为恶。可见，王守仁提倡顺导儿童性情，鼓舞儿童兴趣的教育方法，是与传统教育方法根本对立的，在当时具有非常积极的意义。

（二）循序渐进，量力而施

王守仁认为，对儿童进行教育必须注意“从本原上用力，渐渐盈科而进”。在他看来，任何人的认识水平都有一个由婴儿到成人的发展过程。教育者必须根据儿童这种“精气日足，筋力日强，聪明日开”的成长过程，循序渐进地进行教育。

循序渐进的原则应用到教学中，必然要求教育者在确定教育内容时，注意量力而施，符合儿童的认识发展水平，他认为，对儿童不能像对成人一样的要求，儿童良知发展到何等水平，教学就只能进行到什么水平。

（三）因材施教，各成其材

王守仁认为，教育者对儿童施教，不仅要考虑儿童认识发展水平的共性特征，而且还要注意个体发展水平的差异，针对每个人的个性差异，因材施教，就像良医之治病，对症下药。

王守仁认为，因材施教的目的在于使受教育者“各成其材”，他说：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善”。他认为每个儿童都有其长处，教育者如能就其长处加以培养，就可以使他们某一方面的才能得到发展。他举例说：譬如有三人习射，“一能步箭，一能马箭，一能远箭，射得到俱谓之有力，中处，仅可谓之巧；但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处”。这是就才能而言。针对儿童性格方面的不同，他也要求教师应根据儿童各自的特性，采取不同方法，分别予以适当的陶冶，各成其长。

王守仁的因材施教，各成其材的思想，承认了发展个性的必要性，对传统教育抹杀儿童个性的存在，以一个模式培养儿童的教育方法可以说是一个有力的批判，同时也体现了他思想的进步意义。(www.xing528.com)

（四）全面诱导，不执一偏

王守仁认为，对儿童进行教育的内容和途径应当是多方面的。他说：“教人为学，不可执一偏”。为此他对教育者提出了通过习礼、歌诗和读书对儿童进行全面诱导的要求，并对习礼、歌诗和读书的教育意义和作用分别做了说明。

为了能够有条理、有步骤地进行多方面的教育，他还在《社学教条》中拟订了一个比较详细的日课表，课程安排，除了读书、习礼、歌诗之外还增加了考德和课仿，内容相当全面，同时在顺序上注意到动静交错，张弛结合，也有一定的科学性。此外，王守仁在教学方法方面也有一些创造，如带有比赛性质的教学方法，对于培养学生的学习兴趣具有积极意义。

王守仁关于儿童教育的论述，是其整个教育思想的精华，它不仅当时在反对传统教育方面具有明显的积极意义，而且在很大程度上符合儿童教育的规律，与近代进步的教育学说多有一致的地方。尤其是他的“自然教育论”的提出比西方最早表达自然教育思想的法国卢梭的名著《爱弥儿》的出版时间（1762年）早了200多年，实属难能可贵。

思考与练习

1.评述贾谊的早期教育思想。

2.评述颜之推的家庭教育思想。

3.朱熹的“学眼前事”教育主张对儿童教育有何借鉴意义？

4.试分析王守仁的儿童自然教育思想。

拓展阅读

五十年前王守仁，开门即是闭门人（典故）

王阳明（字守仁）在江西为官时到一个庙里去，他看这个庙非常好，但是有个房间锁着；他问和尚，你这个房间为什么锁？和尚说，过去有个老和尚闭关，涅槃了，死在里头，吩咐锁着不准打开。王阳明一听，有问题啊！他觉得这个庙有怪事，要求打开！那和尚说，绝不能打开，我们两三代的祖师都吩咐过，不能打开这间房。王阳明越听越奇怪，非打开不可，马上给我打开！他威严一发，一下命令，和尚没有办法，打开了。打开一看，一个骷髅打坐在那里，前面桌子上有个条子，写着“五十年前王守仁，开门即是闭门人”。哦，原来他就是我！前身在这里涅槃，预知自己转世再来时，会打开这门。