甘肃藏族信仰：活佛崇拜及藏传佛教寺院

四、藏族的信仰

藏族、蒙古族、裕固族、土族等信仰藏传佛教，藏传佛教不仅主导着他们的精神生活，而且也影响着他们的日常生活习惯。宗教信仰无处不在，无时不有。藏族人家的每座帐房里左首朝外都悬挂着一幅小佛像，人们身上佩带护神器，脖颈上佩带念珠，手拿经轮，边走边摇。每日晨起，即口诵“唵嘛呢叭咪哞”的六字真言，在佛像前煨桑，朔望便到附近的寺院烧香拜佛。每月请喇嘛到家里念经两次，一次约两三天，凡部落里的活动或家中生老病死、婚丧嫁娶等均请僧人念经。藏族对僧人尊崇，对活佛更是崇拜至极，遇寺院做法事必前往寺院求活佛摸顶。

拉卜楞从河对岸俯瞰

信仰藏传佛教的民族其游牧地和居住地分布着大大小小的寺院，大的部落都有一个寺院，几个小部落共同拥有一个寺院。在天祝藏族聚居区，就有14个寺院；永登连城的8个部落，有6个寺院；武威和永昌的7个部落，有1个寺院；民乐的14个部落，有2个寺院。^[13]寺院僧人多是所在部落或是其他部落的男性，家有二男，须送一子为僧，有男女各一，须送子入寺，藏族人家几乎每家有一个入寺的僧人。入寺的僧人并不和家庭脱离关系，家人可以到寺院探望，其念经所得收入还可补贴家用。(www.xing528.com)

寺院僧人的生活全靠附近的部落布施维持，每个寺院，每年都有十多次神会，到时人们前来祈福施舍，而僧人替施舍者念经祈福。寺院的僧人有一定的身份等级，地位较高的僧人拥有财产，死后一部分财产归寺院，一部分由其亲属入寺继承。僧人也可以还俗，还俗时或受体罚或给寺院一定的财产赎身。

在20世纪二三十年代，著名的黄教寺院拉卜楞寺有3000名左右的僧人。拉卜楞寺的僧人来源甚广，藏族、汉族、蒙古族、满族、土族诸人均有入寺为僧的，“其籍贯则远自东三省、新疆、内外蒙古、西伯利亚之蒙人，康藏之藏人皆有之。寺内有汉族喇嘛50余人”^[14]。拉卜楞寺所辖分寺范围广，在夏河有47处，临夏有3处，临潭有3处，青海有10处，四川松潘县有11处，西康有10处，西藏甘孜有1处。另外，北平的甘就寺（或为甘德寺）、五台山的甘觉寺均为拉卜楞寺的分寺（也有资料说管辖分寺在甘南102个、四川30个、青海9个，共计141个寺院，共有活佛、僧官、喇嘛、僧人近4000人）。^[15]

甘肃东南部藏族聚居区历史比较悠久的又一所藏传佛教寺院是禅定寺，规模仅次于拉卜楞寺，有僧人500余人，所辖分寺号称108个，实际上较为著名的只有38个。禅定寺所在地为杨土司辖境，杨土司摄政该寺。在洮岷山地除了一些寺院，还有一些嘛呢寺，由几位僧人自建房屋设置嘛呢，供附近乡民朝拜。