甘肃通史-民国时期婚葬习俗和藏族丧葬习俗

一、婚葬习俗

1.婚礼。民国时期，人们的婚姻观念和婚姻行为以沿袭传统为主，接受新式变革为辅。大户、中户人家看重婚礼，严格按照有关礼俗行事；普通人家遵从基本礼俗，婚礼较为简略。普通婚礼的基本程序是：“纳采”，俗称“上门”，也称为“提亲”，先由男方家请媒人上门提亲，待女方家应允后，便要“问名”。“问名”俗称“讨庚”，也有称为讨“小八字”的，期间媒人要给女方家携带茶酒等礼品，待女方家应允后，以女儿庚帖相回，俗称“回小八字”，也即“纳吉”，男方给女方送耳环或项圈等信物，以示信用；讨庚以后，有的地方男方父母要拜见亲家，双方家长当面合定庚帖，以示无误。“纳征”俗称“取婚贴”，也称下聘礼，媒人携酒、布、钱币、服饰等聘礼到女方家商定结婚日期，女家回复婚贴时，将女儿制作的鞋帽、袜子、绣品等针黹物馈赠女婿。“请期”俗称“送日子”，男方择定结婚的吉日后，给女方家下婚贴。之后便开始“亲迎”了，“亲迎”俗称“娶亲”。娶亲前双方家庭便筹备婚礼，通知亲友，门贴喜联，预备酒席，宴请亲朋好友和前来贺喜的人。婚礼之日，富裕人家用车轿接新娘，贫穷人家用马骡接新娘，携带酒、帛等礼品，唢呐开道，鼓乐齐鸣。许多地方女婿不亲娶，只派男傧和女傧前往，有的地方女婿也可亲自迎娶。新娘要改变发型，由儿女满堂的女性将姑娘的辫子梳成纂纂，即发髻，以示成年。女方家要陪送妆奁，富裕人家陪送的嫁妆丰厚，大多数人家陪送的妆奁视聘礼而定，贫寒人家只陪送微薄的妆奁或没有嫁妆。女家送亲的有男傧和女傧，男傧称押轿，女傧称亲送。民国时期甘肃许多地方的女子仍然有出嫁哭婚的习俗，届时，新娘、母亲、姑嫂、姐妹、亲友哭成一团，以伤亲人离别，直到将新娘扶到车轿送别后才停止哭泣。新妇娶进门后，新郎和新娘行合卺礼，新郎用筷子挑去新娘头上的首巾，礼成。男方家设宴招待前来贺喜的亲戚朋友。

少数民族的婚礼富有本民族特色，回族也主张“媒妁之言，父母之命”，除了父母同意，还要本家的伯叔应允。藏族男女婚恋自由，礼俗丰富多彩，婚礼多在八九月牛肥马壮的季节举行，聘礼以马、牛、羊为主，男方给女方送五十到百只牛羊不等，女方父亲馈赠女婿氆氇、皮袄、狐皮帽子、皮靴、系腰布等物。

电影《刘巧儿》原型封芝琴

在城镇传统婚礼出现革新气象，有的人家举行新式婚礼，到20世纪二三十年代，新婚礼在城镇有地位名望的人和知识界人士中开始盛行。这些人大多离开本乡本土，没有太多的社会亲缘关系，身处异地他乡的社会环境，无法使他们按部就班地传承传统婚俗，新的婚礼便适合其所处的社会环境而很容易被接受；另外，他们思想开明，能够顺应社会变革的潮流，容易接受新事物，破除旧陋习，于是成为新式婚礼的领头人。新式婚礼基本废除了传统婚礼遵循的“六礼”，男女双方自由恋爱或经别人介绍相识，彼此情投意合后便举行婚礼。举行婚礼时，请一二位年高有望者为证婚人，立于中间，另请介绍人、男女主婚人立于证婚人左右，新夫妇盛饰对立，向来宾行新式的三鞠躬礼，证婚人训辞，介绍人致辞，来宾致辞，主婚人答辞，新夫妇一一鞠躬答谢，婚礼遂告完毕。夫妇摆几桌宴席，宴请宾客，尽欢后散。

陕甘宁边区政府在婚俗方面大胆革新，提倡男女平等，自由恋爱，取得了良好的社会效果，著名评剧《刘巧儿结婚》的原型就是根据封芝琴自由恋爱的故事改编的。该剧宣传在边区政府的支持下，主人公自由恋爱，冲破包办婚姻的束缚，终于和相爱的人缔结婚姻的故事。此事也成为新婚俗的典型，影响了那个时代的许多年轻人。

《刘巧儿》艺术原型——华池县悦乐镇张湾村张柏、封芝琴夫妇(www.xing528.com)

2.葬礼。葬礼仪式内容繁杂，礼俗冗长，包括停殓、跪拜、守灵、焚香、做道场等内容。期间凡事都有礼规。丧家给奔丧的亲朋依亲疏“散孝”，即给白布帽或白布三六尺不等，富裕人家对内外宗亲、亲戚均散孝。停丧日期由阴阳、道人择定，夏季较短，冬季较长，一般为三五天，也有停尸十余日的，甚至一个月的。富裕人家停丧时间长，期间邻里亲友前来吊丧，焚烧黄纸，馈赠钱物，内亲、宗亲馈赠大馒头十二个或十个，一个馒头约二三斤重，另有钱、布帐等其他祭品。期间还要请道、僧做法事，诵经超度，有的人家因大办丧葬致使家业破败。

出殡完毕后，子女要携酒肉到前来帮忙的邻里亲友门口跪谢，三日后，子孙携纸钱祭品到坟上祭奠掊土，称为“攒三”，七日后，儿孙还要携带酒、馒头、肉、纸钱到坟茔祭奠，称为“首七”，或是“头七”。以后每七日都要在家门口或坟上焚烧纸钱、泼洒祭品，进行祭奠，直到四十九天，烧完“七七”纸后为止，民间称为“做七”。殁后一百天，要祭奠，称为做“百日”。以后多在周年举行祭奠活动。儿女要为亡后的父母守孝，时间有三个月、半年、一年的，最多也有守孝三年的，期间禁忌穿红挂绿，饮酒作乐，或到他人家里游玩，走亲访友。

各少数民族葬礼有各自的民族特点，回族在人去世后，请阿訇诵经。各村庄有公共墓地，清真寺有公置木匣，称为塔布儿，专用以抬尸体。墓穴为一侧洞，将尸体抬入后拿去头上的布单，面向西，头向北，足向南，然后用土填塞洞门后起坟。埋葬后请阿訇诵经，并给送葬的人酌散酬金。以后请亲房尊长一人，每日三次上坟诵经，约四十日才止。有的人家逢七便请宗亲到坟茔诵经，直至四十九天。清末回族门宦兴起，教派教首去世后，坟上要建拱北，规模大小不一，凡周年忌日便请阿訇到拱北诵经、散油香，举行祭奠仪式。

藏族的丧葬有火葬、天葬、水葬、土葬等习俗。人去世后，请喇嘛在旁边诵经，葬礼完毕后，请喇嘛到家里诵经数日，丧家向喇嘛施舍布施；每逢忌日还要请喇嘛诵经七日或五日不等。丧葬期间儿女解发辫，衣服反穿一月，妇女禁戴石墩、玛瑙等饰物。裕固族的丧葬习俗与藏族基本相同。

民国时期，传统葬礼的变革不是很明显，城镇的葬礼丧期变得略短，仪式略有简化，亡者家属偶有臂戴黑纱以示哀思的。