风水文化与华夏文明：刘东雳先生的精彩讲座

刘东雳

1955年出生，1977年毕业于吉林省交通学校。1989年，他无意中得到了一本《姓名与人生》的书，从此对易学、风水产生了浓厚的兴趣。1993年开始真正接触风水。

有人说《易经》追求的是天、地、人高度合一的境界，而风水则是追求达到这种境界的理想生态环境。十几年来，刘东雳从事易学研究废寝忘食。他说，风水实际上就是一道公式。

曾子墨：欢迎走进《世纪大讲堂》。这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能很多人都不会觉得陌生，毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。尤其是在最近几年，从城市规划到建筑设计，从家居装修到身心健康，各种各样的风水学说层出不穷。风水，它到底是一种什么样的文化，它和华夏文明之间又是一种什么样的关系？今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。到底风水文化是不是故弄玄虚，风水先生果真能洞晓天机吗？让我们聆听刘东雳先生演讲的《风水文化与华夏文明》。

提起易学，提起风水，可能很多人都觉得有些玄妙，不知道刘先生在您的生活经历当中，第一次接触风水是在什么时候？

刘东雳：实际我真正接触风水，是在1993年左右。在1989年之前，我对易学啊，包括八字、风水等等，我都是很不相信的。1989年那一年，我偶尔有这么个机会得到了一本书，就是说叫《姓名与人生》。这个书我觉得它挺有意思的，这个时候对易学、风水啊，才开始感兴趣。

曾子墨：那时候在那本有关姓名的书当中，是悟出了什么样的道理，让您真的对这个学问就开始感兴趣了？

刘东雳：一个人的名字就是一个符号，是不是？互相见面，打个招呼，一喊什么名字他就知道是叫谁。但是这个名字里边，它通过一种数理，把它的数理变成了一种五行，进行一些预测等等。哎，它真的能说出一些道理。

曾子墨：我不知道从您悟出的道理中，您怎么看待您自己的名字和您自己的人生？

刘东雳：我的名字啊，改三次了。

曾子墨：这个好像是信奉易学或者是信奉风水的人常常会做的一件事情，并不是刘东雳先生一个人才改名字。

刘东雳：为什么改三次呢？通过不断地学习啊，学习了一段之后，觉得以前的名字还差点，是不是应该补充一下？就又改了一个。

曾子墨：那要这么说，是不是很多人，应该是学易学，学风水，学到老，这名字要改到老？

刘东雳：哎，不是那样，这个可不是那样。最初的时候，对它的一种认识，应该说还是很肤浅的，当然了，一个人一涉及到易学，它就要涉及到一个人的运气。实际上一个人的运气，它并不是说只因为他的这个名字好还是不好，他运气就好了；一个人的运气好与不好，是有多方面的因素这样结合起来的，它会形成一个真正的现象。那就是说多种因素的结合，它才会导致一种现象的生成。

曾子墨：能不能给我们讲讲，您是怎么改自己的名字的，如果不涉及到您的隐私的话？

刘东雳：我最早的名字叫“刘井江”，就是水井的“井”。实际我很小的时候就不喜欢这个名字，我自己就想，既然是江就不应该在井里边。后来看了《姓名与人生》这个书之后，按照它的天格、地格、人格，就查这个字，凑数，改了一个，叫“刘才名”。但是很多人在叫的时候，“刘财迷”，我觉得这名字还不行，虽然说它数理很好，但是这个数理它究竟能起多大作用呢？单从一个姓名是绝对没有办法去考证的。后来又改了一个叫刘俊力。

到什么时候改成“刘东雳”了呢？已经很大年龄了，四十几岁了，就是2000年。为什么改了呢？因为到这个时候啊，我发现，通过一个人命理结构的推算，可以形成一种气场运行。所谓气场运行，它就是说一个人的命局，是由金木水火土这样五个元素组成的。通过一种阴阳的形式进行相互之间的作用，最后作用的结果会出现一个最强旺的五行，也会出现一个最弱的五行，就像民间说的那样，说他这个什么受克了，实际就是一种相互作用关系。这个时候，我知道了我的这个命局气场，它在五行运转的时候，缺了一个环节，这个环节就是五行为木的这么一个环节。所以这个时候，才真正改成了“刘东雳”。为什么叫“刘东雳”呢?在五行之中，木的五行在东方，东方它代表木，这个东字本身它就代表木，我命局中的这个木的环节力量弱了一些。木的作用，它的职能是什么？是生火。那么雳呢？是经过自然现象形成一个霹雳，虽然说它形成不了火，但是它毕竟带有一种自然现象，一种火的现象。

曾子墨：后来您研究风水，研究易学，别人会不会不接受？会不会有人指着您说，哎呀，你看这个人神神叨叨的，搞封建迷信？

刘东雳：是这样的，是的，是的。

曾子墨：大家都怎么说？

刘东雳：压力很大，说我是精神病，走火入魔。

曾子墨：我想是不是也有很多人是采取另外一种态度来对待您，比如说对您毕恭毕敬，觉得您像天上的神仙一样，说出的每句话都特别准？

刘东雳：非常多，多数都是这样。

曾子墨：您面对的这些人，要么是这个极端，要么是那个极端。面对这些把您捧为神仙的人，您觉得他们捧你捧得对吗？

刘东雳：这得从两个方面去看。从正确的这个指导意义上说，应该是这样。2005年的阴历二月，我去一个城市，不大方便说出来。去给一个局长看，因为他有点脑血栓，要我给他看看是不是房子带来的问题。实际是不是这房子有问题呢？他房子没什么问题，而是他家的大电视放错了位置。为什么这么说呢？他在没退休之前，他没有得这个病。他一退了休，他哪都不去了。你想啊，人不活动了，尤其年龄大的人，他本身血液循环得就慢了，您再一天一天地坐在那看电视，接受它的辐射，再加上电视位置放得不对，增加了它磁的散发时间，这个时间长了，您整天这么看电视，就看出脑血栓来了。再者，您老夫妻俩住在一个卧室里，睡在一张床上，他脑血栓，你就好了？不对。我说，他脑血栓，您最轻是头痛。哎，说对了，她就是头痛，她痛起来呀，头去撞墙，女儿和女婿给弄到医院去一检查，没病。哎，她实际就是这样的一种风水现象。风水实际就是一种阴阳平衡，阴阳，它是要有固定位置的，它是不会乱的。

曾子墨：您去看这个电视机，看这个脑血栓，是看得比较准确的时候。运用您的知识，有没有在看的时候失手过？哎呀，这个问题我看不出来，或者是说我给人家看错了？

刘东雳：说这个问题让我给看错了，这个基本上是不存在的，但是看不出来是有的。为什么呢？

曾子墨：为什么会看不出来呢？

刘东雳：为什么呢？是呀，我也要说为什么呢？任何一个学科都有它解释不了的问题。现在我解释不了的，很有可能以后我就会解释。

曾子墨：好，下面我想我们就用掌声来欢迎刘东雳先生给我们进行今天的主题演讲——《风水文化与华夏文明》。

刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。首先我讲一讲什么是风水。风水，就是在地球运动规律中产生的一种自然现象。这种自然现象，不管是远古的人类还是现代的人类，只要一涉及到规律性的自然现象，人类就改变不了。比如，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中，它转出了四季，春夏秋冬四季。地球的自转，它的一周是一天，这一天就有昼夜之分，很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律，改变不了由规律而产生的自然现象，那么人类就要去面对它，就要想办法去利用它。170万年前，云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水，考古工作中有这样的记载，原始的人类，包括180万年前的山西芮城，有一个叫西侯渡的遗址。古人的遗址也是这样，它有一个特点，就是说把居住的洞穴建在一个海拔比较高的坡地上，而且都是向阳、近水，都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢？就是为了生存，为了生存，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这都是一种无意识的动物的一种生存本能。也正是因为这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲风水学说是怎么形成的？大家都知道，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。

风水学说发展到现在已经形成了一门集地理学、建筑学、景观学、空气动力学乃至军事地理学等众多学科为一体的综合性的系统文化。这个文化的形成，如果大概概括，它可以概括成八个阶段。第一个阶段，是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第二个阶段，是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第三个阶段，春秋战国时期风水理论的雏形阶段。第四个阶段，是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第五个阶段，就是唐宋时期风水理论的完善阶段，在这个时期风水理论完善了。发展到明清时期，对风水理论又开始进行考评和总结，它是这样一个阶段。第七个阶段，那就是说近代、现代，近现代风水文化处于一个沉浮阶段。第八个阶段，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这八个阶段中，可以概括地反映出，从远古人类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成、完善、总结，直到近代、现代风水文化的沉浮。特别是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的阶段。我认为这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，涉及到它的未来。为什么这么说呢？举个简单的例子。古代的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大的变化。像古代黄鹤楼就是很高的一个建筑了，很多文人墨客都去赞美它，一是赞美它周围的景色，二是赞美它的高高地矗立。在现代城市高楼林立、建筑物密集的这么一个环境中，就出现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这些现象。尤其是钝体造成的这种气流现象，在一定程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。

下面我简单地介绍一下最基本的风水知识，大家都知道先天八卦图。风水的中心理论，它源自于什么呢？源自于阴阳平衡的哲学思想。首先先天八卦它暗示了阴阳结合的位置，同时，它也确定了每一个卦的方位。比如乾卦，乾卦在上，乾卦为天。坤卦，坤卦在下，坤卦就为地。像咱们平时说的，这个人，天南地北地走啊，这人真能聊，天南地北地聊啊，实际这个天南地北就来自于先天八卦的天地定位，这也反映出当时人类具有很高的智慧。怎样去阴阳结合呢？阴阳结合要有一个过程，而且在阴阳结合的这个过程中，要达到阴阳的平衡。先天八卦里边体现不出来阴阳平衡，所以说后天八卦就产生了。后天八卦的对应的数字从一到九，构成了一个无限的数据空间，所以后天八卦就把从一到九的数字放到了八个方位里面，而且每一个对应的卦，好比说九和一是一个对应卦，它的对应就视为一个对应的整体。九和一相加是十，其他的对应相加都是十，这个十是什么呢？这个十就是平衡。五放在了后天八卦的中心，这个五就是一个中心的支撑点。我举一个小例子，拿这个一九卦举一个小例子。

如果咱们把一九卦放到天平上，那么九的重量和一的重量相差得是非常悬殊的了，这就会形成一种严重的阴阳失衡。阴阳失衡，你想达到平衡，怎么办？必须在一的一方加上八，两面都是九，那它就相对平衡。相对平衡也就是相对稳定，这个就是风水真正意义上的运用。下面咱们再看一看环境风水八卦图。环境风水八卦图是由先天八卦图和后天八卦图组成的。它反映出的是什么呢？一，人物信息的定位。通过人物信息的定位可以体现出人物、事物现象在时空中的一个周期规律。所以说这个环境风水八卦图，在风水学中占有非常重要的一个位置。比如风水八卦图里边有十二个地支，那就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这十二个地支，它既代表空间，又代表时间，它就是一个时空现象的规律反映，因为十二年总是在不停地轮回的。子鼠丑牛，实际“子”，它就代表鼠，同时它也代表正北方最中心的这十五度，两侧，一侧十五度，子是最中心的十五度，它的空间位置就在这个位置。我用我验证过的实例来讲解怎样在风水环境中破译风水现象和怎样去利用和选择风水环境。

2005年的2月份，我去一个矿务局的办公大楼，我观察了这个办公大楼四周的风水环境。根据这个办公大楼所处的地理位置和它四周建筑物的布局，我就断定1985年、1986年、1991年、1992年、1995年、1997年、1998年、2003年和2004年这家矿务局都有不同程度的事故和矿难发生，同时这样的地理环境和这样的风水布局在未来的三、四月份，还会有事故出现。那就是2005年的7月份，我得到了这个信息反馈，我说它出现的这个矿难和事故的这些年份，这些年份都出现过。为什么一看这样的环境，就能说出这样的事情呢？这就是它的理论，它来自于刚才咱们看到的先天八卦图、后天八卦图，然后先后天结合成风水八卦图，它来自于阴阳平衡。(www.xing528.com)

首先咱们看它的风水环境，这个办公楼，北侧是山，西北也是山，东北还是山，与北相对的南，东北相对的西南，西北相对的东南，是它所在的城市。城市与山相比，山是高的，高者为阳，突出的都为阳，或者是说主导空气流通的这些个物体为阳。但是在八卦之中，东北为阴，如果东北出现阳性的物质，就打破了阴阳平衡。下面咱们再看一下后天八卦图，东北是艮卦，艮卦的卦数是八，和它相对的就是坤卦，坤卦的卦数是二，二和八，是不是阴阳是失衡的？如果要补，就应该补二，在二的方位去增加重量，增加阳性的物质，这样它才能形成一种平衡。在风水这个理论里，东北代表的子孙，胎元、人气，就是与人有关系。对这个企业来说，人是企业的什么呢？就是企业的员工，在这种阴阳失衡的情况下，被破坏的就是人。对一个矿产企业来说就是矿难。如果它这个矿务局办公大楼的风水环境不改变，风水现象所体现的周期运动规律也不会改变。

为什么我说它是一个周期性的规律呢？咱们再看一下风水八卦图。1985年是什么年呢？是牛年，1986年是虎年，1985和1986年是不是就在艮卦的位置里面呢？1991年和1992年分别是羊年和猴年，是不是就在坤卦里面？1991年、1992年转过来它的对应年是不是就是1997和1998年呢？这就是风水现象在事物中的周期规律，风水环境不改变，预兆着的这些年就要出现这样的事情。当然这里边要有一个“圆运”上的限制。所以说无论是企业还是其他团体，都应该重视这个风水现象。你只要是有意识地重视这种现象，就可以尽量地减少不必要的损失。我讲第二个例子。2004年的夏天，我去北京鹏林阁养生堂去做保健，顺便我看了一下它养生堂的风水环境。严格地说在这样的环境里边做保健是非常好的。南面是宽阔的紫竹湖，是不是？与这个慈禧的行宫还离得这么近，人气应该说很旺的了，从观光的角度看，人气都应该很旺。但是当我了解到鹏林阁养生堂的高林经理的排行和她的属相之后，我就告诉她，我说你应该马上离开这个地方。为什么呢？这种风水环境会造成高林经理的脑神经失眠，特别是在这种风水环境里边，像高林经理的这个排行和她的这个属相要想赚钱啊，是不可能的，是个长期亏损的地方。我跟她这样一说，她说您说得还真对，你说的就是我这两年多的一个亲身经历。风水八卦图里边，刚才我已经介绍了它反映出什么呢？人体信息的定位。咱们每一个人的信息都有固定的位置，你如果是老大，男孩跟男孩排，女孩跟女孩排。你如果是个老大，那么你的信息定位就定位在东方、西方，而西南和东北，你如果老大在这样的风水环境里边居住或者是工作，那你的成功率是极低极低的。高林经理她属蛇，排行是长女，在风水八卦图中，长女的位置是在东南和西南，紫竹湖就在她鹏林阁的东南、南和西南。

这样的风水环境，它接收的是东南的阴性物质和西南的阴性物质，阴阳已经失去平衡了，西南的数是二，东北的数是八。由于东南的水使东北形成了阳气的亢进。东北代表什么呢？我刚才讲了，子孙啊，这一类的，代表人气。在这种人气卦严重受损的情况下，以保健、养生为经营目的，它失去了人气，你说它能不亏损吗？几天以后，高林经理按照我给她描述的这么一种风水环境，她预选了这么几套房子。我在她选的几套房子里面，给她选了一套。这个是在万寿寺路南侧的很高档的这么一个小区，当时这个房子是一家贸易公司，它正准备往出搬迁，他这个老总是排行老二，是属马的。我知道了这个定位信息之后，根据他的这种风水环境，我就断定，2002年他们公司的经济损失巨大，2002年的经济损失就导致了2004年很有可能房租都付不起了，他要搬走了。我把这个话跟他的一个工作人员一说，这个人感觉挺奇怪，他说这个事你怎么知道的？这是人物信息的定位，这个问题在风水学说里边是一个极为关键的问题，这样的风水环境，这种人在这住，他就会发财，他的身体事业都很顺利；如果换了另一个人，他接收信息不同步、不同位，这个人跟别的人效果就不一样了。为什么说高林经理在这块儿不赔钱呢？她接收的是东南的信息，东南是它本楼的楼体，东南的楼体挡住了东南巽卦的气场切入，反过来巽卦的对应卦，那就是乾卦，那就是西北；西北是路和十字路口，是很强的这么一个气场区，这样就达到了一种绝对性的阴阳平衡。它的另一个信息是在西南，和西南相对的是东北，我们分析一下它这个风水环境。它距离东北的路是近的，以鹏林阁为中心，45度向东北延伸，东北的空间大于正北的空间，这个也是她能盈利的一个风水信息。

下面我再简单说一个小窍门，告诉大家，让大家记住这个小窍门，回去之后在实际生活中去论证。比如说不管你去看谁家的房子，只要他家房子的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，如果他身体非常好，没有什么负面的影响，他排行不是老二。如果他得病，心脏、肾或者眼睛这其中之一，如果他的卫生间就在他住房的北侧，他得这种病是必得无疑的，只要他得上这类病，他就是老二，或者他就是属鼠的和属马的。反过来说，咱们把这条路放到他房子的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，事业顺利的就是老二，或者属鼠属马的人。实际上风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建、迷信的因素。

无论你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水都是客观存在的。为什么它是客观存在的呢？因为它是人与自然不能脱离的一种密切关系。传统的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的迷信内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。

曾子墨：刚才在演讲当中，您也谈到了各种各样的自然规律，比如说地球公转和自转，以及磁场等等所有的这些关系，以证明它是确实存在的，是一门科学。那为什么现在会有那么多的科学家、科普专家，或者是一些反伪的斗士来说，风水是一门伪科学，或者直截了当地就说，它是封建迷信？

刘东雳：确实在社会上存在着一些江湖术士，说得再难听一点就是骗子。他们仅仅掌握了那么一点点的风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者又说把这个什么地方贴一道符啊，实际贴符这迷信色彩就来了，那可不就迷信了？实际上，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二，你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有什么区别。

曾子墨：看来风水也同样适用于这个道理：实践是检验真理的标准。

刘东雳：对。

曾子墨：好，接下来就请我们在座的同学和大师来交流。

刘东雳：真科学还是伪科学，风水是真的还是假的，马上就要见分晓了。

观众：刘先生，你好。我想请问一下，我们学校有一个现象，就是有一块区域，它发生的事有点多，像跳楼和强奸之类的事。请刘老师帮忙看看是什么原因，有什么需要改进的地方吗？给校领导提一下意见。

刘东雳：我得知道这地方是楼还是做什么的?是住宿的，还是广场？

观众：就是前面是一个休闲的地方，就是广场，属于学校里的一个比较大的地方，可以升国旗啊，所有的大型活动都在这边举行。然后这是我们的主楼，是教学楼。

刘东雳：这是教学楼？

观众：对，这是教学楼。

刘东雳：刚才这个问题是谁提的？它这里边存在着一个时间段的问题。去年？

曾子墨：从2004年下半年到今年上半年，这一年期间连续发生了几件事情，是吗？

观众：对。

刘东雳：这个现象，如果从整体来看，这种现象多发生在2003年、2004年，它会出现在西南角，就是整个这个区域的西南角、西南边。

观众：就是西边，西门附近。西南边。

刘东雳：这是一个很严谨的学术问题。真的是这样，因为它是一个公式，实际看这个图啊，严格地说是同学们在为难我。为什么这么说呢？如果你想准确地勘测它的一个风水环境，要到它的现场勘察，看它周围八个方位的阴阳，是在哪一个位置形成失衡，在哪一个位置达到了平衡，实际这是很严谨的一道公式。但是仅凭这一个图，严格地说，不把这门学问研究得比较透彻一点是说不出来的。因为是这样，不存在什么特异功能啊，实际什么都没有。我一旦离开了这种阴阳数据，我什么都不会，而且有的时候我要破译一个现象，还要拿很多的书，因为有很多的知识，你不可能都把它记下来。你要拿这些书来对照一下。

曾子墨：您是怎么判断出来的，刚才这位女同学提问的这个楼是在西南角呢？

刘东雳：我刚才讲了，它是一个周期运动的规律。为什么我要知道它是哪一个年份出现的呢？刚才咱们这个风水八卦图，它已经标示了每一年所代表的某一个方位、某一个位置，它是一种规律现象。实际为什么说是西南角呢？从整个校园来说，和整个的外部环境来比，它由四面的气场隔离带把它圈定在了一个独立的整体，以整个校园的中心来论，要分出它的八个方位，然后将八个方位的阴阳进行比较，就是我刚才讲的后天八卦。为什么后天八卦用数字来代表呢？实际从一到九的数字，它是一个量化，你要想衡量各个方位的阴阳是不是平衡，就得通过这种量去进行计算。为什么我刚才说那个楼高多少？那个楼低多少？实际我想知道的就是这个量。

曾子墨：好，谢谢刘先生的回答。我们请这位同学提问。

观众：刘教授，您好。我想问您一个问题，刚才您在演讲的过程当中不断地提到了老大、老二、老三、老四。我就感觉，现在的独生子女这么多，他们都是老大。那您刚才也谈了一个问题，您说老大千万别在什么东南啊、西北啊、东北发展。那像您这种理论指导下，那我们所有的人都会聚到一块儿去，因为他们都是老大。

刘东雳：不是那样的。

观众：还有一个问题。就是您刚才说了，说老二可以在有这种情况下的房子可以发财，就是路、河处在这个房子的南边。房地产商他就得考虑了，他所面对的客户是老二啊还是排行老大？那他就没有办法决定在哪里具体去建。我觉得这个方面我也不是很明白。

刘东雳：是这样，这个问题提得非常好。是的，都是独生子女，但是老大、老二是怎么样排的呢？由于时间的关系，我在这个讲座里边，不能把它全部说出来。老大、老二、老三是怎么样排的呢？是以他母亲的怀孕次数排出来的，如果说在这个孩子出生之前，如果他的母亲做了两次小产，那么这个孩子就是老三，只有用这种信息才能把真正的人物信息定出来。而且这个是在实践中反复论证过的。

曾子墨：如果今天的这些独生子女，他们都不知道自己母亲曾经有过的历史，那怎么办呢？

刘东雳：这个话不太好说。因为你没有办法去了解父母的隐私，但是可以从一些现象之中，你可以大约地感知到。就像我刚才说的这个小窍门，用这个小窍门，实际你变通一下就可以判断出来自己是老几，它的准确率绝对应该在90%以上。我这是少说的，谦虚的说法。

曾子墨：最后，我想请您用一两句话来结束您今天的演讲。

刘东雳：说这样的一句话，是一句实话：风水它不是万能的，风水所能改变的是某种事物中的量，它绝对改变不了某种事物中的质。

曾子墨：非常感谢刘东雳先生和我们讲述风水的来源及其历史，以及向我们介绍了很多有关风水的知识。在此也感谢北京师范大学的老师和同学们，下周同一时间，我们在《世纪大讲堂》再见。