罗斯汗国的兴衰及其与鞑靼人和希腊皇帝的联盟

者别和速不台征服了锡尔河和鄂毕河之间的草原之后（1222年），成吉思汗将其作为长子术赤的封地。蒙古人通过长途奔袭，来到了亚得里亚海海岸，拔都更是占领了附近的领土，甚至包括西部的部分地方，那就是罗斯。他们占领了这个地方，并在钦察草原统治这个地方。

1255年，拔都去世，蒙古习俗只能让他的弟弟别儿哥继承汗位。别儿哥是一个狂热的伊斯兰教徒。忙哥帖木儿是拔都的孙子，他继承了别儿哥的位子。之后罗斯汗国由拔都的子孙统治，伊斯兰教成为国家的宗教延续下去。蒙古贵族对此不以为然，认为成吉思汗的札萨被“阿拉伯人的宗教”替代了。可是没有办法，与拔都一起统治此地的蒙古人只有4000人，突厥－鞑靼民众很容易被伊斯兰教同化。

钦察国诸位大汗一般建都在萨莱。他们在这里穷奢极欲、为所欲为，拜占庭皇帝和教皇见证了这一情况。金帐四处环绕着中央，家族其他封地就在这里四处分布。海都及其子孙在黑海之滨；昔班家族在乌拉尔河和鄂毕河之间；拔都的长兄鄂尔达的白色帐篷则在东南面。这一家族的领地应该是到冰海附近，白帐的南方紧挨着锡尔河。从1262年到1266年，花剌子模不再受术赤家族的控制，而归入察合台汗国。霍渥斯不同意领土的分布，认为他们的领地到了伽色尼，因此产生了突厥的哈劳那赫族（见《蒙古史》，219-220页）。

术赤的后人在蒙古大汗的汗位继承上面发挥过重要作用，让拖雷家族的后人成为蒙古大汗。可是别儿哥不满意忽必烈的即位，到了忙哥帖木儿的时候，货币也没有写上蒙古大汗的名字。1269年，术赤的后人与海都结盟，支持察合台家族。

由于某些原因，术赤家族与波斯的伊儿汗的关系也不好，他们不喜欢信奉佛教和基督教的旭烈兀。1262年，钦察汗曾经向高加索的伊儿汗宣战，争夺古儿只，还攻破阿塞拜疆。虽然最后也失败了，可是他们却在忒列客地区歼灭了旭烈兀的军队，又开启了战斗。

从术赤家族和其他汗国的纠缠，我们可以知道术赤家族为什么没有向西用兵。他们当然也和波斯汗国的领主一样，喜欢占领那些富庶的地区。我们看看他们遇到了什么样的对手。

首先是罗斯的诸侯们，加利西亚也受到波及。他们到萨莱的使者被全部害死，这是他们同胞对他们的陷害。鞑靼和犹太人收税比一般的赋税还要沉重，诺夫哥罗德诸侯即使身在远方也深受其害。亚历山大•涅夫斯基（1252年－1263在位）需要卑躬屈膝地请示诸汗后才能够去打击波罗的海的瑞典人。尽管如此，诺夫哥罗德和普斯科夫还相对自由和富庶。他们进行海上贸易，是条顿汉萨的盟友，与芬兰的瑞典人和爱沙尼亚的丹麦人在波罗的海的贸易上平分秋色。他们的商人在乌拉尔和冰海附近常与海盗“眉来眼去”。

蒙古诸汗在西边的邻居是立陶宛人，他们和波罗的海旁的小民族都是仅存的信奉印度－欧罗巴先民的古老偶像教的民族。蒙古人似乎对立陶宛没兴趣。因此立陶宛的对手主要是日耳曼、条顿或佩剑骑士团。后来立陶宛王子明道加斯为了避免危险信奉了基督教。在蒙古人第一次侵略之后，明道加斯去世的1263年，他们又回归了旧有的宗教信仰，继续与基督教世界对抗。

鞑靼人对于立陶宛以南的伏尔加、加里西亚和波兰等地兴趣很浓，特别是那海。1259年，鞑靼人还洗劫了桑朵米尔，十分没有信誉，让别人非常痛恨他们不诚信的性格。波兰被他们侵略直至13世纪末。1285年，匈牙利也再次遭到他们的打击。

▲欧洲战场上的蒙古士兵

成吉思汗在西征回来后曾经说过：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看着他们的亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”图为正在抢夺欧洲女人的蒙古士兵。

日耳曼人也许有能力阻止基督教的联盟对抗鞑靼人。可是腓特烈二世在1250年去世了，霍享斯陶芬皇室的后继者被教廷反对，德意志陷入混乱，诸侯和城邦割据一方，自扫门前雪（皇位虚悬时期，1250－1273）。波西米亚王国奥托卡二世也有机会领导群雄。

1258年－1260年他曾经有机会被教皇认可，阻止十字军与鞑靼人一决雌雄，可惜他那时候忙着与匈牙利和奥地利人作对。选举哈布斯堡的鲁道尔的时候，他又投票反对，以致后来新的皇帝开始对奥托卡很仇视。奥托卡死于1278年的迪恩克卢特之战。鲁道尔夫为了私利不理基督教会的利益，他的后人也是遵循他的做法。

蒙古的影响力还到达了多瑙河的下游：摩拉维亚和瓦拉基亚被他们毁坏，人口锐减，后来靠着罗马尼亚的基督教徒才将此地填满。不里阿尔的势力也没有办法与他们争一日长短。甚至在1282－1292年还臣服于蒙古大汗。只有东罗马帝国能够稍微阻止他们。

为了打击伊儿汗国，罗斯汗和希腊皇帝、埃及算端几乎已经达成协议。可惜这个联盟也没有办法维持，1265年，鞑靼人已经在色雷斯和拜占庭开战了。安那托利亚的突厥人有一万到一万两千户迁往欧陆，经过多瑙河下游，最后来到克里米亚。我们看到，希腊皇帝（这里说的是拜占庭皇帝）能够从与波斯诸汗的友好关系里获利，后者是小亚细亚塞尔柱人的宗主。他们想要同时讨好两个蒙古汗国，这需要利用他们高超的外交能力，米开勒•帕烈斡罗格、安德罗尼克二世就经常让他们的私生女儿做蒙古领袖和藩属领袖的嫔妃。左手与右手的区别对于基督教很重视，但习惯多妻的东方人却没有太在意这种事情。(www.xing528.com)

拜占庭皇帝支持热那亚人去反对威尼斯人，让热那亚人在克里米亚的商业得以发展，黑海也变成了热那亚湖。巴结钦察汗是一个很重要的手段，他们也尽全力去做这样的事情，鞑靼人则要借助卡法与地中海方面接触。他们贩卖薛儿客速人（北高加索的切尔克斯人）或其他人作为奴隶。热那亚人帮埃及的马木鲁克人抓奴隶，后来与鞑靼汗们之间的争斗就是由这些情形引起的。威尼斯人从这个冲突中获利。

这种情况一直持续于忙哥帖木儿以及后面的几个继位者的期间。那海的失败与死亡（1299年）是这段时间最大的事情了。此人的影响极大，鞑靼人甚至有一个那海部。但是脱脱汗立志独揽大权。

立陶宛的兴盛也是一个大事。他们的首领不断地与日耳曼人、罗斯人或波兰人产生纷争，10世纪初，格季明杀兄自立。维尔那成为国都，从此逐渐强大起来。格季明准备占领罗斯的西南，这里的人们早已被侵略和鞑靼人的重税压得不堪重负。这个异教人对于这个地方希腊教派的基督教很尊重。这个时候鞑靼罗斯和欧洲之间出现了一条很明显的分界线了，西方人已经不再害怕鞑靼人了。

对于金帐汗国而言，乌兹别克汗在位时期（1312－1340）是一个相对稳定发展的时期，在扩充和退守之间徘徊。乌兹别克信奉伊斯兰教，但不排斥其他的宗教。各国的文人都被他请到了萨莱。虽然名不副实，但这时候的文化确实得到比较大的发展。

乌兹别克经常与格季明发生冲突。乌兹别克汗觉得自己保护了莫斯科，1340年，鞑靼人和罗斯人联手，企图征服格季明保护下的斯摩棱斯克侯。格季明也要向南部扩张，但是在他死后，他的继承人奥利格尔德才进占了基督教的都城基辅。

除了鞑靼人，格季明还有其他敌人。波兰国王卡西米尔当时占领了加利西亚，他疯狂镇压分立派教徒，立陶宛人很痛恨他们的统治。另外，日耳曼骑士团在波罗的海也继续与立陶宛的顽固异端人为敌，他们还组织十字军，请来了很多失业的骑士。十字军从普鲁士回来时，富瓦伯爵加斯东－费比突然出现在莫克斯的约克人面前（1357－1358）。

乌兹别克汗附近还有一支强大力量。莫斯科的大领主伊凡•加里达策划联合起了很多罗斯小诸侯国。他们表面上服从蒙古大汗，特维尔叛变期间（1327年）他们趁机纠结起来。他和他的继位人西梅翁觉得自己是蒙古大汗的代理人，“以鞑靼人的协助镇压罗斯人，以罗斯人的金钱获得鞑靼人的恩惠”。莫斯科人于是与鞑靼人一起对抗诺夫哥罗德共和国和由此而来的海盗。

拜占庭帝国的关系也存在着危机：1324年，蒙古军最后一次来到色雷斯。拜占庭公主与乌兹别克有着婚姻关系，伊本•白图泰经过卡法来到萨莱，与蒙古特使一道来到君士坦丁堡，写下了生动的篇章。托黑台掌权时期与热那亚人关系恶化，他曾毁坏卡法（1308年），但这个城市很快又恢复了生机，在乌兹别克汗掌权时期达到了全盛状态。不过，热那亚人只能眼睁睁地看着他们的竞争对手威尼斯人得到许可，威尼斯人1332年在塔那成立了一个商馆。蒙古汗应该知道奴隶出口到埃及这一事情，毕竟乌兹别克和马木鲁克算端关系还是很不错的。

波斯方面，乌兹别克汗在1327年曾计划攻打不赛因，可是没有变成现实。萨莱诸汗放任白帐汗的堂兄弟及其藩属在伊儿汗与察合台家族的斗争中插手，让他们自负其责。他们只想着黑海和中亚细亚之间的通商路线不要被切断和滋扰。乌兹别克汗还与中原的蒙古皇帝有联系，他在1336年曾要求解决术赤家族的旧封地问题，还让他们同意在赖萨和北京之间设置驿站。

伊本•白图泰记录了从萨莱赴花剌子模然后到德里的过程。基督教徒也叙述了西方到中原的交通十分方便，而且络绎不绝。14世纪的时候，让•蒙泰科维诺受罗马教廷委派到北京做主教，他选择了从卡法经由萨莱与准噶尔的阿力麻里，再到北京的路线。1330年前后，佛罗伦萨的一名旅行者认为到中原需要六到八个月时间。1339年，乌兹别克汗见到了教皇的使者马黎诺里，被赠予一匹骏马，然后这位使者安全地继续前往。

札你别在位期间（1340－1357）让乌兹别克的统治得以延续。可是他们在与热那亚的冲突里，在卡法面前，他们不再强势（1344－1345）。他们想要从伊儿汗手中抢夺阿塞拜疆，可惜没能成功。有人说黑疫是在中原发起，害死了1300万人，钦察汗国受到牵连。热那亚诸藩侯侵略卡法时又被带回欧洲。

札你别去世后，金帐汗国产生了内部斗争，拔都的子孙失败了。“汗位辅立者”马迈让形势变得难以预测。最终库利库沃之战（1380年）发生了。马迈在立陶宛人来之前就进攻了，最后却被莫斯科的季米特里打得惨败。

这次的败绩里面白帐汗给予金帐汗一些补给。察合台家族内部发生了动荡，让鄂尔达的子孙兀鲁思汗（1361－1377在位）有机可乘，扩张了他的领地。脱脱迷失（拔都的另一个兄弟的后人）也想要复兴钦察汗国。但是，帖木儿将在脱脱迷失之后出现。

我们从乌兹别克的简述中可以看出，欧洲与东方的商业、宗教以及文化的联系因为钦察汗国的一蹶不振而受到牵连。1360年，教皇指派萨莱主教科马斯去北京的教会，可是他却没敢去。这条曾经显赫的道路最终阻塞。