蒙古帝国：征服世界的历史纪录

兽形艺术是所有游牧民族的居民共有的特点。欧洲的西徐亚人和萨尔马希安人就如同亚洲的匈奴人、原始突厥人或者原始蒙古人。伊兰游牧人就如同阿尔泰人。这个问题很奇特，可是没有引起足够的重视，这是文化史上一个重大的启发。

这个问题是：兽形艺术是属于草原游牧民族的艺术，这种艺术从克里米亚传播到中原，又从鄂尔多斯传播到匈牙利等地。可是东伊兰和印度西北的游牧人却没有讲述过有这样一种艺术形式。那么这些艺术源自哪里？公元前2世纪，月氏人从鄂尔多斯来到河中，然后迁移到大夏，在公元元年前后进入了高附和旁遮普。他们的后裔在1世纪和2世纪在这里建立了贵霜王朝，我们有很多关于他们艺术的材料，希腊－佛教派和马图拉的印度艺术占主要部分。在这两派艺术中，我们很难看到草原艺术的影响，人们期待着西徐亚人能把这种兽形艺术带到印度伊兰等地。

与这种期待相反，这里的艺术作品还是受到希腊、印度和伊兰影响。匈奴人艺术的情况也差不多。他们跟蠕蠕人一样，来自蒙古里亚，河中、阿富汗和旁遮普都有他们的足迹，他们在5世纪和6世纪上半叶对这些地方进行统治。可是他们并没有把兽形文化传播到这些地方。他们的艺术品，包括货币的图案，都只能够看到印度和伊兰人的影响。

面对这样的情形，我们应该怎样分析？北方草原的这些艺术风格，只适应于草原。也许凯尔特－日耳曼人的地区能够接受这样的艺术。那也是因为自从哈尔希塔特和特埃纳时期以来，这个地方的形式化和几何学等与之适应的条件已经具备雏形。印度－伊兰地区则已经有了成熟的风格，塑像和人形都达到了相当水准，草原艺术已经无法替代了。(www.xing528.com)

     ▲八思巴画像

八思巴是藏传佛教萨迦派第五代祖师。1252年，忽必烈召请八思巴到军中商讨宗教与皇室的关系，八思巴被奉为上师。1259年，八思巴到京师拜见忽必烈，次年被封为国师。

如果我们要弄清楚草原艺术的传播方向，只能是徒劳。从安阳的“象形古墓”中，我们可以看出草原艺术从商朝开始就产生了影响。它在远东和高加索地区的家乡都有着悠久的历史。这里先按下不表，接下来的一本书将会详细分析中国艺术的一贯形式，这与草原艺术早就产生了交集：战国时代的艺术与鄂尔多斯发现的艺术有着共同之处，又与西徐亚艺术有着相似的地方；汉代的艺术似乎与诺音乌拉的匈奴人的艺术、巴西里克的阿尔泰系的艺术和萨尔马特的艺术都有着联系；六朝的艺术与满族入侵时期的艺术相似；唐代的艺术与米努辛斯克后期铜器和匈牙利的阿瓦尔艺术也有着异曲同工之处。