也速该是乞牙惕支族（牙孙）的首领，属于支族孛儿只斤氏族（斡孛黑），有着“勇敢而活跃的战士”的称号。塔塔儿人的首领铁木真·兀格和豁里·不花都是败死在他的手上，他曾经也在西方与客列亦惕人一较高下。
客列亦惕王忽儿察·忽思去世之后，他的长子脱斡邻勒无情地把他的两个弟弟台帖木儿太石和不花·帖木儿勒死，成为客列亦惕人的领袖。忽儿察·忽思的另一个儿子额儿客·合剌因怕遭到兄长的毒手而投奔乃蛮人。脱斡邻勒的统治让叔父古儿罕心生怨恨，于是将其逐出部落。脱斡邻勒带着100人离开领地，他要把自己的女儿忽札兀儿送给蔑儿乞惕人的首领脱黑脱阿，以求得到援助。之后他也向也速该求援，得到了积极的回应，脱斡邻勒大败古儿罕于忽儿邦德勒苏惕，抢回了属于自己的汗位。“在黑森林里，土拉河旁”，也速该部与脱斡邻勒部宣布永久结成联盟，两人也成为干兄弟，也就是“安答”。这是一个影响历史进程的时间，由于这一事件，成吉思汗在称霸的路上，得到了脱斡邻勒一定的帮助和庇佑。
另外一件对成吉思汗意义重大的事情则是也速该是怎样把他的妻子抢到自己手中的。《秘史》中只有对这件事情的粗略描写：“蔑儿乞惕人也客·赤列都带着他的斡勒忽讷部落的妻子来到斡难河一带，当时也速该·把阿秃儿正在这儿附近放鹰。也速该远远看见了这个漂亮的妇人，于是他回去找他的兄弟捏坤太子和答里台·斡惕赤斤帮助他。见到他们走过来，也客·赤列都感到很害怕，骑着马迅速跑开。他翻过一个山岭，转过一个山谷，重新回到他的妻子车前。妻子告诉他：那3个人长相凶恶，定然是来取你性命的，你快逃跑吧，只要能够活着，很容易能再找到像我这样的女人。如果你思念我，可以把我的名字赐给你新娶的女人。说完，她脱下身上穿的衣服，扔给马上的丈夫作为纪念。也客·赤列都刚刚接过衣服，也速该兄弟就到了。他策马狂奔，逆斡难河而逃。也速该把·阿秃儿带着两个兄弟穷追不舍，但一直追了7个山冈也没有追上。他们回头绑了也客·赤列都的妻子，捏坤太子在前面带路，答里台·斡惕赤斤在车旁伴行。”
《秘史》描述也速该抢夺诃额仑夫人的经过大致如此。
铁木真就是他们的大儿子，另外他们还育有三子：拙赤·哈撒儿（简称哈撒儿）、合赤温和帖木格，女儿帖木仑。也速该还有两个妻子，生下了别克帖儿和别勒古台。“铁木真”是来自也速该征服的对手的名字，伯希和认为，这个名字在蒙古语里面指“铁工”，这在读音上是一致的。(www.xing528.com)
铁木真的生辰说法很多：波斯史学家说在1155年，《元史》说在马年即1162年。《萨囊彻辰书》采用了《元史》的说法。伯希和先生认为，这位历史上的蒙古征服者应该生在1167年。这是他通过考察最新发掘的史料得出的结果。在蒙古传说中，未来的成吉思汗诞生之日，手握“髀石般一块血”。拉施特的描述则说，他的脸上似乎有着异样的光辉。这样的描述与他祖先的神光暗合，阿阑·豁阿便是与神光交接生下英雄始祖孛端察儿。据赵珙的描述，成吉思汗年轻时候便不同于其他蒙古人，长得身材修长，老了就长髯飘动。还有的说法是，成吉思汗身材很健硕，眼睛像是猫眼一样，因而一些人觉得他是属于突厥－阿里安血统的人，并非蒙古人，这说法十分荒唐，基本上等同于日本的某些作者说他是日本人。
1176年，九岁的铁木真跟着父亲去拜访他的舅舅。路遇蒙古种人翁吉剌部的首领德·薛禅，他很喜爱铁木真，跟也速该说：“这个孩子眼睛明亮，面色有光。昨天晚上，我梦到了一个两爪擎着日月的白海青鸟（这种鸟是一种行动敏捷、性情凶猛的猎鹰。蒙古人很崇拜鹰，所以它在蒙古故事里占有一定的地位），从天上飞来站到我手上。这是一个大吉之兆。你今天带你儿子来，这个梦就应验了。我有一幼女，你们和我一同前往看看吧。”也速该带着铁木真来到他的家，见到比铁木真大一岁的孛儿帖。根据一些说法，这女孩长得很漂亮。第二天，也速该就跟德·薛禅讨要孛儿帖当儿媳妇，德·薛禅口头承诺了下来，但要求将铁木真寄放于他家里，作为未婚的夫婿。也速该也同意这一安排，只是叮嘱不要让狗吓到铁木真（蒙古牧地的狗确实十分凶猛可怕），就骑马离去了。
回去的路上，也速该路遇正在进食的塔塔儿人。也速该正好饥渴难耐，于是便一起用餐。但是塔塔儿人中有人认得此人，知道此人杀了他们部族里面的许多首领，于是便投毒害他。也速该骑马时候感觉身体不妥，三天后就知道自己命不久矣。他找人请来蒙力克对他嘱咐：“我儿子年纪都还很小，铁木真也在他的未婚妻家里。塔塔儿人害我，我怕连累家人，你快把铁木真带回来！”说完这句话，他便撒手人寰了。
蒙力克遵其遗命，马上赶到德·薛禅住处，撒了个谎，说也速该想念幼子，想要让他回家。这样便把铁木真带回他母亲处。
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