公元924年，耶律阿保机把乞儿吉思突厥人赶出鄂尔浑地区，让蒙古人有机会在这个时期一展身手。公元552年－924年，都是各种突厥人在蒙古地区称王称霸，“突厥”突厥人、畏兀儿突厥人、乞儿吉思突厥人在这里轮流坐庄，蒙古人的祖先蠕蠕人则一直处于弱势地位。现在，他们终于有了翻身的机会。室韦诸部是有着蒙古血统的部落，他们在唐朝时候，甚至魏朝时候已经占据了客鲁涟河下游、兴安岭北边和嫩江发源处，因此虽然突厥人占领了蒙古的中部腹地，但蒙古人却仍然占据着蒙古地区的东北部。自公元924年开始，蒙古人就沿着客鲁涟河的下游顺流向前拓展，契丹人并没有对这一现象有过多关注。
蒙古人有着其民族起源的诸多故事，但大多已经与原貌差之甚远。某些传说描述，蒙古人的祖先被突厥人的祖先打败，逃难来到了儿额格涅坤山中的开阔地，一个名叫孛儿帖·赤那的首领（即“苍狼”）把蒙古人祖先们带到斡难河、客鲁涟河和土拉河一带的地方。这个事件发生的具体日子虽经过波斯历史学家们的反复求证，但仍然难以证实。在圣山不儿罕（即现在的肯特山附近）和斡难河的源头，孛儿帖·赤那与豁埃马阑勒（即“白鹿”）结婚，生下了巴塔赤·罕，也就是后来称霸四方的蒙古人的第一代祖先。当然这些都没有信史可以证明。突厥人对于狼图腾的崇拜起源也没有确证，突厥人的“乌古思讷默”也认为苍狼“柯克不儿里”是他们的祖先。《拉施特书》写道，降临阿阑·豁阿的天神拥有黄皮肤，灰褐色眼睛。这大概也来源于成吉思汗家族的名称“孛儿只斤”，这个词的意思就是灰色的眼睛。其实这些皆无信史，只是传说。孛儿帖·赤那的十代以后，朵奔·蔑儿干娶阿阑·豁阿为妻。朵奔·蔑儿干去世以后很多年，有天晚上，有一位黄色的神明从天而降，进入天窗，赐给阿阑·豁阿三个儿子，名字叫作不忽·合塔吉、不合秃·撒勒只和孛端察儿。之前她与朵奔·蔑儿干育有二子，分别是不古讷台和别勒古讷台。这个传说发生在斡难河边，黄金一族所认为的圣地。据《拉施特书》和《秘史》的记载，阿阑·豁阿与某些部落有所联系，这些部落后来在成吉思汗崛起的时代被称为“尼伦部”，意思为“光明的儿子”和“出身纯洁”，拥有这个名字，是因为是天神赐之下凡的，而且与黄金一族也有着千丝万缕的关系。
成吉思汗的父亲也速该的家族孛儿只斤氏属于尼伦部。另有泰亦赤兀惕、兀鲁兀惕、忙忽惕、别速惕、札只剌惕、巴鲁剌思、巴阿邻、朵儿边、撒勒只兀惕和哈塔斤，也都属于尼伦部。其他与成吉思汗一族稍微疏离的，不能上溯到阿阑·豁阿的蒙古部落，如阿鲁剌惕、伯牙吾惕、火鲁剌思、速勒都思、亦乞剌思和翁吉剌惕或弘吉剌惕则是“都儿鲁斤”，即远族类。这些神话是从蒙古诗人叙述中来，虽然只是传说，但我们可以大致知道黄金一族和蒙古各部落之间的一些关系。
▲斡难河(www.xing528.com)
斡难河又称鄂嫩河、鄂诺河或者鄂伦河，发源于蒙古东北部肯特山东麓。这是蒙古部族的发祥地。1206年，铁木真在此即位，成为蒙古民族的最高统治者,号成吉思汗。
虽然蒙古人自称为神的后裔，似乎理应受到上天的眷顾。但其实他们的日子过得很不好。《秘史》记载了成吉思汗家族的先祖孛端察儿的生活，我们可以从中知道一些蒙古人始祖的生活状况。孛端察儿觉得被各位兄弟不公对待了，于是骑了一匹青白色没有尾巴长着断梁疮的马离家出走了。他射死了被狼围在悬崖上的野兽，把肉吃掉。“他捡拾狼的余食，养着黄鹰。春天的时候，许多野鸭野鹅飞来，他便放黄鹰去捕猎。”他像其他游民一样，去问附近部落的人要马奶喝，过后却袭击了给他马奶喝的部落，并奴役他们。孛端察儿早年间生活很是艰难，但他实实在在就是黄金一族的始祖。
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