哈剌契丹人西进，蒙古帝国崛起

如前所述的所有历史变化，同样对蒙古和突厥斯坦产生了震荡。

丘处机的游记即《长春真人西游记》和张德辉的游记里面，都描述过哈剌契丹人西进。女真人进犯，契丹人被迫逃难到克鲁涟河和土拉河之间的蒙古地区，他们在这里建立了城池，很可能是想要控制蒙古地区。但这一座城池没有存在很长时间，历史上也找不到关于这座城池的资料。1221年5月到6月，丘处机经过这个筑城之地，依稀可以看到废墟中的街道，还有写着契丹文字的砖瓦。张德辉的游记说，这座城池在土拉河和崇山峻岭之间，大致为方圆3华里。成吉思汗时代土拉河的黑森林是客列亦惕人的势力中心，那么在较早的一个世纪前的时光里，契丹人是不是也影响了客列亦惕人的历史？契丹移民的神秘消失，是不是也要和客列亦惕人的结盟有关？是否一部分的契丹移民也成了客列亦惕人联盟的组成部分？这些，我们都无从得知。

我们可以知道的，就只有耶律大石的一番筹谋。

耶律大石是耶律一族，在契丹拥有崇高地位。根据《辽史》的记载，他骑射皆精通，懂汉文，是翰林院的“林牙”（辽国把翰林叫作“林牙”，耶律大石最开始的时候是“翰林应奉”，后来升任“承旨”。“应奉”和“承旨”皆为翰林院的官职。而汉人则一般把翰林称为“太史”）。1120年，大辽国因女真人的反叛而行将崩溃，耶律大石为了国家兴亡费尽心血。他没办法挽回北京局势，对辽国的新统治者的做派也感到失望透顶，于是便西进以求存。根据志费尼的说法，耶律大石当时身边仅存70人。根据《辽史》的记录，他首先来到汪古突厥人的酋名为床古儿的地区，献出了400匹马、20头骆驼、1000头羊。然后他离开这里，去了别失八里，也就是现在的济木萨的周边地区。到了之后，他召集当地有着回鹘血统的各个部落首领，聚集了10000人的骑兵队伍，用黑牛白马祭祀天地祖先，然后出发继续往西。他让他的一名使者去和回鹘国王毕勒哥陈述利害，并讲述了耶律阿保机当初驱逐乞儿吉思人，让回鹘人回到蒙古地区生活的往事，拉近他们之间的距离。回鹘国王与耶律大石进行了3天会面，送给耶律大石600匹马、100头骆驼、3000头羊作为西进的路费，还把自己的儿孙给他带在路上作为人质，正式成为耶律大石的藩属。(www.xing528.com)

▲ “大辽天庆”银币

“大辽”为国号，“天庆”为年号，这类银币传为辽天祚帝耶律延禧天庆年间（1111－1120）所铸镇库钱。辽国天庆年间已侵占宋朝的大片领土，币文称“大辽天庆”符合辽代统治者的心理。

《辽史》对耶律大石的经历并没有过多涉及，但是波斯作家志费尼则认为，耶律大石在和回鹘国王会见之后，就转而向北方的叶尼塞河上游的乞儿吉思突厥人居住地前进，想要凭借现有的力量重新建立王国。“到达乞儿吉思人的边境，纵横于乞儿吉思人的领土，但是，看到乞儿吉思人将要集合起来，准备反击，他们便退到了叶密立地区，在那里建立了一座城池，至今遗迹尚存。”突厥人的许多部落开始归顺于耶律大石，他很快就拥有4万户的人口规模。