成吉思汗时代的蒙古：征服世界的历史

从贝加尔湖向南一直延伸，到阿尔泰山和兴安岭的这片广阔地区，属于蒙古地区。这里靠北边的是山岭和牧场，属于灌木丛生的区域；南方则相对平坦，是一片大草原。人们在这个地方发现了许多旧石器时代的洞穴，特别是在贝加尔湖西岸、上东古斯卡河的支流别拉亚河两岸和伊尔库茨克西面80公里的马尔塔地区。这表明，这个地方很可能是远古时代孕育的文明。

大约在公元元年，匈奴人似乎就已经在这一地区的心脏地带建立帝国。“单于”（即匈奴之王）大致应该在鄂尔浑河上游的拐弯处，杭爱山的深处，也就是后来蒙古人占据的哈拉和林城，在今天的额尔德尼昭的西面。在那个时代，被戈壁和长城夹在中间的狭长草原，相当于现在中国的内蒙古，是由其他匈奴人占据，他们成为维护中原帝国的利益而存在的一支军事力量。4世纪初，这些本来散在各处的匈奴人突然结成联盟，把中国北方的诸多地区掠夺而去。7世纪，这样的状况又出现了一次。在这个时期，东突厥汗国的中心是今天的蒙古。东突厥汗国的首领们曾在鄂尔浑河上游右岸靠近哈拉和林的地方驻扎。也是在这个区域，哈拉和林向北60公里的地方，介于和硕柴达木小湖和柯克淮－鄂尔浑之间，有被雕刻在石头上的追悼文字巨著，它代表着突厥民族初期史诗。在今天的内蒙古，长城北方地区，也在同一个时间产生了另一个突厥汗国，这个汗国与中国关系十分密切，有时候会结成联盟，有时候直接成为中国政权的一部分。

东突厥也不可避免地衰落下去，继之而起的畏兀儿突厥人在今天的蒙古地区也建立起了“宫廷的城”，坐落在哈剌巴剌合孙，在哈拉和林北边的地区。在这段时间里，回鹘人借鉴粟特人，利用叙利亚的字母，创造了文字，文明水平提高了很多，影响了后来的蒙古和满洲的字母。在那个时候，中原文化当然会对他们的文化产生影响，特别是约在公元763年出现的聂斯脱利教（基督教其中一个教派，唐代开始在中国流传，中原称为景教）影响较大。一个多世纪以来，鄂尔浑河的故地都是草原政权的中心，在不久的将来这个地区的历史地位也会有所变动。回鹘人想要寻求定居下来的方法，他们在一些森林和草原等条件较好的地方开始耕作。因为开始信奉摩尼教（中原称之为“明教”，波斯人摩尼创建于3世纪中叶），他们不再食用肉食以及乳品，开始吃蔬菜。哈剌巴剌哈孙有一座石碑，有着820年历史，石碑上面的碑文是这样写的：“这个野蛮至极、遍地血食的地方渐渐成为素食主义的领地，血腥杀戮的地方变成乐善好施的土地。”摩尼教把现伊朗地区的文化带到蒙古地区，回鹘又与唐朝政权有着盟友的关系，中原文化也影响着蒙古地区，二者的影响让现蒙古这一片地区，有可能出现一个强大的文明帝国。如果这样的情况继续下去，突厥－蒙古民族的历史就不是今天我们看到的这样。或许这里会建立起一个“大突厥”帝国，摩尼教、聂斯脱利教、佛教等宗教文明在这里蓬勃发展；希腊－佛教派或伊朗化的库车派、吐鲁番等文化将影响这里的艺术发展；库车、粟特、梵文文学让这块土地拥有文化积淀。这里将成为一个文明大国，完全能够与其他周边的文明国家相提并论。从今天的畏兀儿文学，尤其是佛教发展，我们可以确知这种存在的可能性。

但是在公元840年，突厥人的另一支系把回鹘人从鄂尔浑地区赶了出去。他们来自叶尼塞河上游，是文明程度很低的乞儿吉思人。那个时候，回鹘人已经迁徙至戈壁的绿洲、吐鲁番、焉耆、库车等地方，开始了定居生活。乞儿吉思人则让蒙古地区重新变成蛮荒之地。乞儿吉思人统治了80年（840－920），鄂尔浑地区因此失去了东突厥以及回鹘人统治时期的灿烂文明，也失去了如同和硕柴达木般动人的英雄史诗或哈剌－八剌哈孙的狂热宗教遗迹。公元920年，契丹国王耶律阿保机带领雄狮来到鄂尔浑，把野蛮的乞儿吉思人赶走，但是这也没有改变鄂尔浑地区的状况，契丹人并没有在这里驻扎。而回鹘人当时已经在塔里木盆地北边游行商队所经过的绿洲上定居，他们开始了耕种和经商，不愿意再回到荒芜的草原与自然搏斗。耶律阿保机没有办法让回鹘人回到鄂尔浑地区生活，蒙古地区便由北方各个游牧少数民族所占据。曾经在历史上有着辉煌光环的鄂尔浑地区，再次成为蛮荒之地。一直到成吉思汗统一这里之前，一直是这样。

在这个时候，契丹人开始成为历史的主角。这个民族的气质与蒙古人有着相似之处。他们居住在辽河西岸，在辽河与其支流察哈尔河之间，也就是现在的热河地区。历史学家一直觉得契丹人属于通古斯种群，但其实他们是属于蒙古语系的族群——他们说话带着强烈的腭音，这是蒙古方言和通古斯话相互作用形成的口音。契丹人在耶律阿保机的带领下，进入了如日中天的时代。公元924年－936年，他们占领了戈壁的东部。德光（阿保机的儿子）继阿保机之后，在公元936年把北京和大同从北宋的手中夺过来，当时的北京不如今天那么重要，大同那时候却是山西北部的要塞。公元979年和公元986年，北宋都尝试过收复这两块失地，却没能成功，反而在交锋后让契丹人进入了中原腹地、黄河沿岸地区。1004年，契丹人甚至逼近国都汴梁。同一年，宋朝与契丹签订城下之盟，划定两国的统治区域，界限就在北京稍南的地方。

▲ 契丹人出猎图(www.xing528.com)

契丹人始终保持着以游牧和渔猎为主的生产方式。各部族既是生产单位，同时也是军事组织。根据契丹兵制，凡是18岁以上的男丁皆隶兵籍，每正军一名，备马三匹。

整个11世纪，北京都被契丹人控制着。契丹人也被迅速汉化，文明程度提高，但同时他们来自游牧民族的血液，让他们仍保持他们固有的性格。耶律楚材就是其中的杰出代表：他既是一位有着汉族文人知识和良知的人，也可以为成吉思汗效力，融入他们的群体，就因为他仍未失去游牧民族的天性。

12世纪初，今中国东北出现了巨大的变化。满洲人的祖先是属于通古斯种族，一直到这时候仍然在过着比较原始的生活。他们在森林建立领地，狩猎为生，他们从契丹人身上受到文明的教化，不同程度地承认了契丹人的统治。他们最为强悍的一支，是住在黑龙江的南支流乌苏里江流域的一支，也就是生活在今中国东北和俄罗斯滨海省之间的女真人。

1113年－1123年，女真人开始对契丹人的统治不满，他们与宋朝联手，对契丹南北夹击。女真首领完颜阿骨打进了辽东和热河地区，完全把契丹人的地盘抢了过来。但是在解决了契丹人之后，女真人和宋朝却因今北京的归属问题发生争执，完颜阿骨打的兄弟、继位的吴乞买与宋朝彻底决裂。女真人在1125年进占北京，并在第二年攻破汴梁，俘虏了北宋皇帝。女真人占领了中原北部作为跳板，他们觊觎着南方的土地，1129年－1130年，女真人进犯南宋，但他们受到了沉重的打击，未能如愿。1138年，女真人与南宋划江而治。北方由女真人统治，南方则是宋朝的领土，分界线原则上划定在淮河流经的地方并继续通过渭河和汉水流域。女真人占据了北方中原，宋朝则迁都杭州，也就是今天中国浙江省海湾处。女真人建立了金国，开始接受汉族文化。1152年，迪古乃（完颜亮）定都北京，女真人的汉化进程加速。

还有一个国家也是不能忽视的，那就是公元990年在中国西北建立的唐兀人国家，他们的文明程度不高，这样基本就构成了成吉思汗崛起前的版图。唐兀人是吐蕃族，1001年，他们在宁夏驻扎，也就是今天中国甘肃省东北边与鄂尔多斯的交界地方。1028年－1036年，他们向西扩张，把甘州和敦煌纳入他们的版图。他们建立了王国，称为西夏王国，直到1227年，成吉思汗把这个国家占领了。唐兀人掌握了中亚细亚的交通要道，正是处于这样的地理环境，他们通过经商致富。受到中原的影响，唐兀人的文化也达到相当的高度，还仿照汉人文字，自己创造了民族文字。