【摘要】：佛家思想不认为人类是物种的中心，而对众生同等尊重。而且，对人类自我意识的任何强调都与佛家思想的无我教义相悖。不可否认，从深层次看，佛家思想因为慈悲为怀，很明显是人道主义的。虽然佛家思想本质上在关于伦理自身方面的系统性思维很弱，而且没有权威阶层来教授伦理问题，但它已经开始发展自己独特的人类权力精神。
至少我确信，通用的解决方案和普遍的权利只会解决一般普遍的问题和利益冲突。因为这样的问题和冲突不属于一个人，他们的解决方法也不会只帮助一个人，除非我们在行为的方向上（不同的行为之间非常和谐，而且这些行为不仅仅是在理想上或现实上的一致）采取有力的和一贯快速反应的方法。
（彼得·赫肖克《佛家思想》）1(www.xing528.com)
但尽管主流自由主义思想和佛家思想对民权论述的贡献之间存在一定程度的共识，在重点和基本原理方面也有明显差异，它们指出了对人类观点的根本不同。它们对和谐、精神和社会观念都特别敏感，这些在主流的自由主义中是格格不入的。2基督教与自由主义都认为人类是物种的中心，并都有强烈的意识——作为个人实体的人类自我意识。佛家思想不认为人类是物种的中心，而对众生同等尊重。而且，对人类自我意识的任何强调都与佛家思想的无我教义相悖。这一训诫认为“一个人必须认识到自己与他人不同，实际上没有潜在的自我背后，没有无常的瞬间意识”3。这样的教义不太像建立在权利伦理之上。不可否认，从深层次看，佛家思想因为慈悲为怀，很明显是人道主义的。虽然佛家思想本质上在关于伦理自身方面的系统性思维很弱，而且没有权威阶层来教授伦理问题，但它已经开始发展自己独特的人类权力精神。
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