赵师就是赵州从谂（七七八～八九七），南泉普愿的法嗣。赵州活了一百二十岁，所以说七百甲子（一甲子有六十天）。关于赵州吃茶去的公案几乎禅宗的书都会带上一笔——师问新到：「曾到此间么？」曰：「曾到。」师曰：「吃茶去。」又问僧，僧曰：「不曾到。」师曰：「吃茶去。」后院主问曰：「为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？」师召院主，主应诺。师曰：「吃茶去。」
赵州和陆羽是同时代的人，那时禅门吃茶可说是平常事，在禅宗的典籍里处处可见。除了赵州这个平常问喏「有到、没到，疑有玄机」的通通是「吃茶去」之外，心中不爽拿着茶瓶、茶盏到人家门口摔者有之。空谈不合祖翁本来就说是：「吃茶说话往往唤作茶话在。」者有之。值得一谈就说：「且坐吃茶。」者恒见之。泡茶者打翻茶壶叫做「事官千日，失在一朝。」者有之。「无可如何」也「吃茶去」「不涉公私，如何言论？」也「吃茶去」结束话题，无话可说也是「吃茶去」。「吃茶去」可挡一切问题，可免转坏和尚的脑袋瓜——曰：「如何是顺俗违真？」师曰：「吃茶去。」问：「如何是然灯前？」师曰：「然灯后。」曰：「如何是然灯后？」师曰：「然灯前。」曰：「如何是正然灯？」师曰：「吃茶去。」闭门谢客就说「请和尚库下吃茶。」探明虚实比划一番总算可以「点茶来，原来是屋里人。」回答不出赖说「别点茶来。」不想多说就称「相唤吃碗茶汤，亦无祖师妙诀。」和尚家风是「午后炉煎北苑茶。」十二时中之趣向除了「着衣吃饭」就是「斋余更请一瓯茶。」如此「吃茶去」泛滥，所以到了最后才会打「茶禁官司」，才会有「为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得均作三百六十分，曰取一分用之，更不随人添减，可以备饭则做饭，做饭不足则做粥，做粥不足则做米汤。新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。」古佛如斯，阿弥陀佛，水可载舟，亦可覆舟，清算茶帐，真不容易。(www.xing528.com)
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