【原文】
夫为人子者，出必告，反必面①；所游必有常，所习必有业②，恒言不称老③。
【注释】
①面：告归。②业：学业，功业。③恒言：平常说话。恒，平常，普通。
【品读】
一般情况下，一个男人都会为人子，为人父；一个女人总会为人女，为人母。从次序上说，我们总是为人子女之后才会为人父母。作为子女，尤其是未成年子女，如何看待父母，如何看待父母对自己的付出，是将父母的关爱看作理所应当，还是心怀感念，尊敬、理解父母的殷切之心。这是一个涉及两代人关系的核心问题，对这一问题理解不正确，很有可能造成家庭关系的紧张和冲突。作为子女，如何表现对父母的尊敬？一个基本的原则就是本段所讲的内容：为人子女，出门之前一定告知父母，回家之后也一定要让父母知道。出门交往行游必有常处，有所学习一定要学正道，平时讲话不自称老。之所以要这样，是因为儿女是父母的心头肉，出门时告知父母你去了哪里，跟谁在一起，好让父母放心，逾期不归也知道上哪儿去找你，或跟谁联系；回家进家门时跟父母打个招呼，好让父母心彻底踏实下来。这样做，才能安定父母之心，慰藉父母之情，以尽尊奉父母之意。反过来，如若作为子女的出门时不告知，回家之后不禀告，父母必然担心害怕；外出交往无常处，所学不务正业，父母必然操心忧虑。平时说话自称老，将与父母有何异？如此，何以安父母之心，慰父母之情，以尽尊奉之意呢。
唐代，有一人叫李皋，字子兰，是皇室宗亲，在做衡州刺史时，政绩卓著，很受百姓爱戴，后因奸人诬陷，被质问审讯。审问期间，李皋想到母亲年事已高，若是让她知晓此事，必定会惊忧成疾，于是告诫家人勿要走漏消息。每次被提审，李皋一定要等到走出家门后，才换上囚犯的服装；审完回家，也一定要在临进门以前，改换官服，腰间悬着鱼符，胸前揽着笏板，摆出一副刺史的样子给母亲看。审讯的结果，认定李皋有罪，他被贬到潮州做刺史。李皋不敢把实情告诉母亲，便哄骗母亲，说这次是因为朝廷重用才被调任的。母亲听后竟信以为真，还替儿子高兴呢！后来一个叫杨炎的人做了宰相，知道李皋被人冤枉，便给他平了反，重新任命他做衡州刺史。他回到衡州后，老百姓欢声雷动，夹道欢迎。直到这时，李皋才敢跟母亲讲述实情，在母亲面前跪着叙述被诬陷贬官的经过，并恳求母亲责罚自己的隐瞒欺诈之罪。后来唐朝天下大乱，唯有李皋掌管的衡州还听从朝廷的命令，并进贡不绝。
【扩展阅读】(www.xing528.com)
导言：在父母与子女的关系中，子女对父母的尊敬和孝顺固然重要，但父母的正确教导对子女完善品格的塑造也影响深远。颜之推在《教子篇》中，就谈到了这一点。
教子篇
颜之推
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒。伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。（选自王利器《颜氏家训集解》，中华书局，2013年，有删改）
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