【原文】
礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
【品读】
“礼”作为一种社会制度和行为规范，和个人并非天然而为一的。个人的“礼”需要通过自身的学习而获得。在“礼”和个人的关系上，个人需要主动地去学习领会“礼”的行为规范与内在本质，而不是反过来，让“礼”来顺应个人的习性与要求。“礼”只听说过让他人来取法，而没有听说过强加给别人来效仿。正因为“礼”取于人的特点，所以“礼”只听说过人主动来学习，没有听说过主动去教的。那如何来学礼进而明礼呢？那就是主动地向书本获取，向他人求教，向社会践行。在这一过程中，自身的主观能动性就显得异常重要。如果非出于自愿而勉强学习，就如俗语所言“牛不喝水强按头”，终将徒劳无果。《孟子》中讲过这样一个故事：齐国有个叫奕秋的人，是全国最有名的围棋高手，有两个人跟他学下棋，其中一个专心致志，奕秋说什么他听什么；另一个却三心二意，一会想着天上的鸿雁飞来了，一会儿又想着回家取弓箭去射鸿雁。虽然两人同在学围棋，但后者终究赶不上前者。下围棋是要讲求规则的，这种规则约束了下棋人的具体行为，对规则掌握的熟练程度也就决定了你下棋造诣的高低。其实“礼”也是这样。如果把下棋的规则比喻为做人的规则，那么，一个人对“礼”的熟练与领悟程度也就决定了他做人境界的高低。正因为此，主动学习就显得非常重要，唯有主动学习，才能专心致志、才能潜心钻研，有所收获。扩而广之，任何学习都是这样的。当今社会，每个家长都望子成龙，望女成凤，给自己的孩子学这个、学那个，恨不能学尽天下奇能。可最终又有多少孩子最终成为父母眼中的龙凤呢？究其原因，就是很少孩子情愿主动学习父母安排的课程，大都是被动、勉强为之，这样的学习，效果肯定是不会好的。所以，在学习中，如何发现并激发孩子的主观兴趣，催生学习的主动性，将“要我学”成功地转化成“我要学”，确实是一个值得不断探讨和研究的问题。
【扩展阅读】(www.xing528.com)
导言：孔子弟子闵子骞，德行与颜渊齐名，受到孟尝君的赏识，请他前去授学。孟尝君为战国四公子之一，在齐国身为国相，地位尊荣显贵，面对他的致师求学，闵子阐明了“礼有来学无往教”的道理。
袪衣受业
韩婴
孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日，袪衣请受业。（《选自韩婴著，许维遹集解《韩诗外传集解》，中华书局，1980年）
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