资产阶级政党成立及政纲 | 中国近现代史论

三、资产阶级政党的成立及其政治纲领

革命思想的广泛传播，革命团体的建立和国内革命形势的迅速发展，使孙中山和革命志士深受鼓舞。但各革命团体各自为战，力量分散，不能适应革命的需要。形势的发展迫切需要建立统一的革命政党，为此，孙中山进行了积极的活动。

1905年夏，孙中山从欧洲到达日本，先后与黄兴、宋教仁等商讨成立统一政党的问题，得到他们一致的赞成。8月20日，中国同盟会在东京正式成立，到会者约百余人。大会经过讨论，通过了《中国同盟会章程》；一致推选孙中山为总理，黄兴为执行部庶务；确认孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为同盟会政治纲领；决定设同盟会总部于东京，总部下设执行、评议、司法3部；在国内外设9个支部，支部之下按省设立分会。由此可见，同盟会有一套比较完整、系统的组织方案。会议决定以《民报》为同盟会机关报。同盟会的成立，标志着一个全国性的资产阶级政党的诞生。从此，中国资产阶级革命运动有了一个统一的领导核心，从而把中国民主革命运动推进到一个新的阶段。

1905年11月，同盟会机关报《民报》正式出版。孙中山在《民报发刊词》中，第一次把同盟会的十六字政治纲领概括为民族、民权、民生三大主义，简称三民主义，以三民主义作为建设资产阶级民主共和国的总纲领。

“驱除鞑虏，恢复中华”，是三民主义中的民族主义，也就是孙中山说的民族革命。指用革命暴力推翻清朝反动统治，但不是灭尽满族。孙中山宣布：并不是“要灭尽满洲民族”而是“恨害汉人的满洲人”，即清政府统治，明确地把推翻清朝政府统治作为革命的主要目的之一。这里，虽然包含着强烈的反满思想，但却反对了排满的民族复仇主义。在清政府已成为“洋人的朝廷”情况下，反满间接具有反帝的含义。

“建立民国”是三民主义中的民权主义，即孙中山所称的政治革命。这是同盟会纲领的核心，即要求推翻清朝统治，废除君主专制制度，建立资产阶级民主共和制。孙中山说，中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所能忍受的。要改变这种政体，不是专靠民族革命可以成功的。所以在进行民族革命的同时还必须进行政治革命，他说，我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分成两次去做。“那政治革命的结果，是建立民主立宪政体”，“就算汉人为君主，也不能不革命”。可以看出，民权主义的中心思想、革命目标，就是要以资产阶级的民主共和制代替封建君主专制制度。《军政府宣言》中还提出了在中国建立资产阶级共和国的方案，即由平民革命以建民国政府，凡为国民皆平等而有参政权，大总统由国民共举。议会以国民共举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。此外，还提出了立法、行政、司法、考试、监察五权分立的政治体制，提出了分“军法之治”、“约法之治”和“宪法之治”三期建国的设想。民权主义成为三民主义中最富有时代性的光辉思想，为推翻清王朝，结束两千多年的帝制统治，建立共和国政权奠定了基础。

“平均地权”，是三民主义中的民生主义，也就是孙中山所说的社会革命。这是孙中山试图革除封建土地制度，为发展资本主义开辟道路的一种设想。其方法是：国民政府一经成立，先“核定地价”，向土地所有者征收土地价税，以后因“社会改良进步”引起的增价，则归国有；国家还可以按原定地价收买地主的土地。他认为，只有实行平均地权，实现土地国有化，才能遏制私人对土地的垄断，使国家能够利用地产收入来发展经济，做到家给人足，四海之内无一夫不获其所。以此办法来遏制政治革命成功后少数人对土地的垄断，避免贫富悬殊的出现。平均地权，反映了孙中山认识到中国土地问题的严重性和对贫苦农民的同情。

在当时的社会历史条件下，三民主义是一个比较完整的资产阶级民主革命纲领，列宁说，孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义，“是真正伟大的人民的真正伟大的思想”。(www.xing528.com)

但由于中国民族资产阶级的软弱性和历史的局限性，三民主义又是一个不彻底的民主主义革命纲领。第一，没有明确提出反帝纲领。孙中山虽然也看到当时中国社会危机是“异种残之，外邦逼之”，希望获得民族独立，但却没有提出反帝的纲领和口号，甚至幻想帝国主义容忍和支持中国革命，在同盟会“对外宣言”中，还表示承认清政府与帝国主义订立的一切不平等条约，照旧偿付清政府外债，甚至宣称在革命时不发生“妨害”帝国主义的行动。第二，没有触及整个封建专制的基础。资产阶级革命派企图通过打倒满族贵族而实现民主权利，却错误地把汉族封建势力当做争取的对象，甚至在同盟会的《规则》中要地方绅士参与起义后维持地方秩序的工作，担任安民局局员或顾问。第三，没有彻底的土地纲领。中国革命的基本问题是农民的土地问题。“平均地权”的主张虽然接触到这个问题，却是一个主要是避免城市土地过分集中的温和的和平改造计划。孙中山并不赞成发动农民“夺富人之田为己有”。实际上也就是不赞成用暴力革命手段铲除封建制度存在的根基。因此，“平均地权”的口号，根本不能满足农民对土地的迫切要求。

同盟会成立后，以孙中山为首的革命派，通过报刊广泛宣传孙中山的三民主义，从而使民主革命活动迅速高涨，成为不可阻挡的时代潮流。这便引起康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派的仇视和恐慌。他们制造种种谬论攻击革命派，企图驳倒同盟会的革命纲领，阻止革命思想的传播。革命派为了扫除前进道路上的障碍，在1905～1907年，同改良派进行了论战。同盟会的机关报《民报》和改良派的喉舌《新民丛报》成为两派论战的主要阵地。论战的主要问题有：

1．是不是需要反满革命。保皇派大肆宣扬“忠君保皇”，吹捧清政府的“仁政”和光绪帝的“圣德”，反对革命。革命派则披露了清王朝卖国和实行民族歧视政策的罪行，指出要救国就必须推翻清王朝的统治。保皇派认为革命会导致“杀人流血”，造成内乱，引起外国的干涉，瓜分中国，导致“亡国灭种”。革命派则认为革命有百利而无一害，革命是以建立民主政治为目的，而不是争权夺利，不会导致内乱；革命的目的不是排外，不会引起外国干涉和瓜分。

2．要不要建立资产阶级共和国。保皇派认为中国人“民智低下，学识幼稚”，没有实行民主共和的能力，只能实行君主立宪。革命派则从“天赋人权”思想出发，指出“民权”是不可抗拒的时代潮流，中国人民在斗争中能够学会运用民主权利，因而中国必须实行民主共和。

3．是维护还是改变封建土地所有制。保皇派认为中国没有贫富悬殊的现象。攻击孙中山的“平均地权”是“危害国本”，必会引起社会骚乱。革命派则指出封建土地制度弊病丛生，不仅使地主不劳而获，农民生活苦难，而且阻碍了工商业的发展。土地国有则是国民在经济上平等的权利，可使社会生产迅速发展。

这场论战的实质是要不要实行三民主义，要不要推翻满清王朝的统治，建立资产阶级共和国的问题。通过这场论战，划清了革命和改良的界限，大大扫除了保皇派的影响，迫使保皇派的主要阵地《新民丛报》停办。虽然在论战中仍暴露出革命派的很多思想上的弱点，但通过论战，革命派宣传了民主革命思想，扩大了革命的影响，为推翻清王朝的革命斗争做了思想准备。