阎崇年的评判标准及学术论争

对于一个历史学家的评判，阎崇年有两条标准。

古代“药王”孙思邈有一句名言：安神定志，无欲无求。阎崇年对这句话作了修改：安神定志，淡泊名利，这便成了他所讲的第一个标准。对于“安神定志”，按他的解释，就是做历史研究要能静得下心来，要“全神贯注”，并要“一以贯之”。对于“淡泊名利”，阎崇年给出了这样的解释：“这个年代要做到无欲无求，我是做不到，但可以做到的是，不追名，不逐利，一切要取之有义。”

走上《百家讲坛》之后，阎崇年的知名度大增，于是想请他讲学的机构也是成几十倍增加。“我很少先问人家价钱，对方一分钱不给的情况也有。”阎崇年直言。

《礼记·学记》中有一个说法叫“大道不器”。借用这句话，阎崇年认为，历史学家所应具备的另外一个标准就是应该做到“大道不器，日日求新”，也就是有勇气，有胆识，敢于尊重事实，敢于打破传统，挑战权威。

一个人迅速成名，除了令人艳羡，往往还会招致各种是非争议。阎崇年也是如此。近两年来，关于他的“诗词”“语录”在网上广为流传，最有名的如“清军入关更多是促进了民族融合”“吴三桂开关减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡”“文字狱……起码维持了社会稳定”等。这让阎崇年背上了诸多骂名。

“这于我完全是捏造，甚至说不上是断章取义。”阎崇年指出。(www.xing528.com)

更有甚者，受这种舆论的影响，个别有恶意的人编造谣言，后来媒体普遍报道这是因为“学术之争”。可在阎崇年看来，这是不可能的事情，因为对方没有受过起码历史学训练，根本提不到学术论争的层面。因此，对于这种恶意诽谤，阎崇年只是引佛门《四十二章经》的话：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。”尔后一笑置之。

至今，阎崇年在《百家讲坛》共推出124讲。对于以后还会不会再讲，阎崇年表示并没有想好。这个节目让阎崇年的生活变得更为忙碌，但他的学者生活基调，并未改变。

阎崇年介绍说，不外出演讲的时候，他一般是在家里看书写作。每天凌晨四点起床，工作到七点吃早餐。上午工作四个小时，中午有个短暂的午休，下午接着工作四五个小时，晚上还有一个单元。

“我没有什么业余爱好，不出去卡拉OK，也很少看电视，而且长年如此。”阎崇年说。

事实上，为了不耽误更多的时间，阎崇年现在把每月外出讲学的次数控制在一到两次。对于外出讲学，他有两个主要条件：第一，要去的地方是他特别想去的，而且跟历史考察有关；第二，他认为此次讲学比较重要，在他看来，这也是他的社会责任所在。