御窑瓷器：中华文化的伟大符号

在央视《百家讲坛》上，阎崇年主讲了“正说清朝十二帝”等系列讲座，在国内外引发强烈社会反响。尽管年事已高，但他在追求学术精湛的道路上仍未放慢脚步，始终严谨治学、笔耕不辍。

《御窑千年》可以看作是一部历史学家撰写的简明瓷器文化史。为何选择瓷器作如此深入的研究？阎崇年说，瓷器是中国对外文化交流的“使者”。“立足于中西历史，品味御窑瓷器的经典精品，纵论御窑的兴与衰，透视瓷器的情与趣，可以淋漓尽致地展现御窑及瓷器于中国文化发展的作用，画龙点睛地提升‘瓷器之路’对于中西文化交流的贡献。”

三年来，阎崇年走访了中国主要的官窑、御窑瓷器产地及场址，阅读了大量有关瓷器的书籍，查阅相关文物档案、图录、考古报告，涉及英文、阿拉伯文等多种文字。从搜集资料到动笔写作，他用工匠精神反复打磨文字，先后十二易其稿，最终完成了这部著作。

阎崇年认为，作为中华传统文化的一部分，如要了解中国古代宫廷文化的精髓，必须通过其载体“御窑”。御窑有狭义与广义之分——狭义指皇家御用窑场及管理机构，广义指烧造过御用瓷器的窑场。就狭义而言，御窑贯穿明、清两朝；就广义而言，御窑萌芽于唐、宋、元，成熟于明、清。广义的御窑，历史已逾千年，“了解御窑与瓷器，是对历史的敬畏，是对文化的凝聚，是对人类的贡献，是对生命的理解。”(www.xing528.com)

随后，阎崇年用一个典故，道出了“中国”与“瓷器”的渊源。在英文中，“中国”和“瓷器”共用一个单词“China”。为什么？有一种说法，瓷都景德镇，“古昌南镇也”，相传瓷器销往海外，一些外国人不知道这种器物该叫什么，只知道来自昌南，于是将“昌南”谐音作china。“因而，china不仅成了瓷器的英文名字，China也成了中国的英文名称！”

“中国创造、生产的物件何止成千上万，唯独瓷器被外国人称为‘china’，这既是瓷器的骄傲，也是中国的自豪。”他建议，我们每个人，特别是有文化的人，都应该了解瓷器，了解中国瓷器文化的博大精深。