森林文化：中国历史变局中的关键力量

研究历史需要两项功夫：一是钻入，二是跳出。这两点阎崇年都做到了。

通过对清史长达半个世纪的精深钻研，阎崇年逐步打通了数千年中国史的任督二脉。在《阎崇年集》收录的一篇论文中，阎崇年提出：在经历了三个千年变局后，可用“森林文化”来概括满人帝国方始登台，而海洋文化的发育迟滞则正是中国晚近时代落后挨打的重要原因。为了完成《森林文化之千年变局》这篇文章，阎崇年花了足足三年的时间，其思虑之精深、论证之严谨，由此可见一斑。

在学术圈，中华文化通常被划分为农耕文化、草原文化、高原文化、海洋文化四种类型。长久以来，未有异议。可一心研究清史的阎崇年却发现“这个分类有点不对劲儿”。

“传统上讲，草原文化以游牧为主要特征。然而被划入此类的东北却以渔猎为主。”阎崇年笑着说，中国西北部是“风吹草低见牛羊”的大草原，东北却是“不见天日”的大森林，二者怎么会是同一种文化类型呢？

古往今来，学术领域很多重大发现都源于对所谓“基本事实”的质疑。

从生出这个质疑开始，翻阅史料，泡图书馆，废寝忘食地思考……阎崇年丝毫不顾自己的高龄，像孩子求索宝藏地图一样，整天沉浸在“寻宝”的世界里。最终通过20年研究，阎崇年穷尽各种史料，提出“森林文化”的概念，并由此追溯数千年中国史，终于冲出了一条全新的线索。(www.xing528.com)

“在商周时代的第一个千年里，主要是中原农耕文化内部的交融，不过森林文化与其已有些许接触。”阎崇年说，在汉唐时代的第二个千年里，主要是中原农耕文化与西北草原文化的交融。不过公元755年安禄山起兵反唐，则揭开了东北少数民族登上中原政治舞台的序幕。

毫无疑问，在阎崇年对森林文化研究的谱系中，中国历史最后一个千年正是森林文化逐渐主导中华的历史。至此，阎崇年通过三个千年为“森林文化”正了名。

通过确立中华文化的五种类型，阎崇年发现，除了人烟稀少的西南高原文化以外，在另外四种文化中，只有海洋文化未曾主政中原，一直发育迟滞。

阎崇年据此得出结论：农耕、草原、森林等中华文化主体均缺乏海洋文化的基因，因此，海洋文化一直是中国两千年皇朝史上的短板，而这一点则成为后来西方列强从海上打来，中国屡战屡败的重要文化原因。