【摘要】：“在《百家讲坛》，每讲一次，就如同进一次‘炼狱’。没有研究的当然不能乱说，还要琢磨讲法——讲‘筋骨’，大家听起来没意思；讲‘血肉’，节目时间有限。怎么办？绞尽脑汁。”不过，也有回报。“闻错则喜”，阎崇年先生一方面在再版中不断修正；一方面，对提出意见的读者，全部赠书感谢；留下电话的，坚持一一回复。
《百家讲坛》改变了阎崇年的生活；而“遇到”阎崇年，也改变了《百家讲坛》的“命运”——听了阎崇年的初讲，《百家讲坛》决定变“一人一讲”为“主讲人制”，由此从收视率的倒数第二，一跃名列前茅；甚至，在某种意义上，阎崇年的“出现”，改变了人们的阅读趣向——2004年秋天，《正说清朝十二帝》刚一问世，在北京书市“意外”掀起热潮，不仅开创了“正说”先河，也被认为是开启今天日益高涨的“读史热”的发轫之作。
“在《百家讲坛》，每讲一次，就如同进一次‘炼狱’。没有研究的当然不能乱说，还要琢磨讲法——讲‘筋骨’，大家听起来没意思；讲‘血肉’，节目时间有限。怎么办？绞尽脑汁。”
不过，也有回报。
“首先，要讲新东西。‘新说’会推进自己的研究。比如讲‘鸦片战争’，以往的主旨都是‘落后就要挨打’。我通过分析认为，鸦片战争失败有必然因素，但更多是偶然因素。道光帝的三次决策失误应当承担主要责任。”(www.xing528.com)
“其次，是来自观众的挑错。比如，我讲兴城在‘辽西海湾，离海12华里’。马上，有观众来信，是专家，还特意附上详细的地图解说，告诉我，兴城位置的准确说法是在‘辽东湾西部’。很多这样的例子，对我的研究都是促进。”
“闻错则喜”，阎崇年先生一方面在再版中不断修正；一方面，对提出意见的读者，全部赠书感谢；留下电话的，坚持一一回复。
“不必苛求历史学专家都写普及读物，但专家受过长期的专业训练，写出的作品更加扎实。历史学的发展经过‘为神服务’‘为君服务’‘为民服务’三个阶段。我想，今天的史学工作者应该多腾出一些时间和精力来，为普通大众服务。”
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