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勇敢是学者最重要的品格——从《史记》中得到的启示

时间:2023-07-21 理论教育 版权反馈
【摘要】:《史记》同样是对阎崇年产生重大影响的一部书。与许多学者不同的是,在交谈中,阎先生多次提出勇敢的品格对于一个学者的重要性。他说,勤奋、刻苦、执著、创新这些固然重要,但他始终认为勇敢是作为学者最为重要的品格,自己能够在学术界有一点成就,或许就是因为比同行多一些勇敢的原因。在此前学术界一直有一种说法就是满学是欧洲最先有的。

勇敢是学者最重要的品格——从《史记》中得到的启示

阎崇年先生出生在山东蓬莱一个靠山面海的渔村。曾祖父、祖父、父亲早年来北京“打工”。1949年4月阎崇年来到北京,在北京六中读中学,后考到北京师范大学,1980年进入北京市社会科学院。1991年北京市社会科学院满学研究所创建任所长,1993年北京满学会创建任会长。主要著作包括:论文集《满学论集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》和《燕步集》共4部;专著有《努尔哈赤传》《天命汗》《清朝通史·太祖朝》《清朝通史·太宗朝》《中国历史大事编年·清代卷》《古都北京》《清朝皇帝列传》等25部;主编《满学研究》(一至七辑)、《袁崇焕学术论文集》、《戚继光研究论集》、《20世纪世界满学著作提要》等14部。先后发表满学、清史、北京史论文二百余篇。

阎崇年早年攻先秦史,一次他将自己的一篇先秦史论文拿去请中国科学院历史研究所(时称中国科学院历史研究所,1977年改称“中国社会科学院历史研究所”)的杨向奎教授指教,杨先生看后连连叫好。几天之后,杨向奎给当时只有二十多岁的阎崇年写来一封信,希望阎崇年转攻清史。在信中杨向奎提出先秦历史大多依靠关中的地下发掘资料,身在北京就没有这种资源上的优势。而清史研究北京则有着别处无法相比的优势,宫廷建筑、清宫档案都集中在北京。收到这封信后阎崇年“闭门”思考了一个月,之后他做出了研究清史的抉择,由此开始了他四十多年漫长的研究之路。

1963年阎崇年被下放到南口农场劳动,为了能够学习他带了很多书,有《毛泽东选集》《马克斯恩格思选集》,还带了许多当时被归入封资修之类的线装书。阎崇年回忆说:“自己能够有今天的学术上的积累实在要得益于下放的三年遇到了一位好领导麻自通先生,当时有人反映说我看封资修的书,他就给我安排上夜班,这样就可以使看到的人少一些,还可以让我有好一点的环境看书。即使是在十年‘文革’期间我也抓紧时间看书,《努尔哈赤传》就是在‘文革’的时候写成的。”这段时间被阎崇年很好地利用起来,而且非常幸运的是“文革”期间阎崇年躲过了红卫兵的抄家,这样才使得早期买的许多书籍得以保存了下来。

阎崇年每天早晨4点起床开始工作,晚上11点休息,几十年如一日。他除了将主要精力放在清史研究上,还经常阅读《大学》《中庸》《论语》《孟子》以及《说文解字》等大量中国古典著作。他说,中国传统文化的根源在先秦,这是我们中华文化的一个重要根源。因为从事的是历史研究工作,对每一个字是怎么回事都要弄清楚,所以《说文解字》这本书一直在阎崇年先生案头放着。《史记》同样是对阎崇年产生重大影响的一部书。他说,司马迁讲“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,要研究天人之间的关系。他后来提出“四合”即天合、地合、人合、己合,也是受了这个思想的启发。

作为满学大家,阎崇年认为清朝对中国传统文化的传承是有着巨大贡献的。他说,在世界四大文明古国中,古埃及、古印度、古巴比伦的语言文字都中断了,只有中国没有断。在中国历史上有三次可能断的朝代:一是南北朝,因为很短没有断;二是蒙古人建的元朝,也因为很短而没有断;三就是清朝。清朝是少数民族建立的政权,统治时间长达近三个世纪,可是中国传统文化还是没有断。为什么呢?阎崇年说:“如果当时的清朝政府要求所有的汉人都必须说满语,必须学习满族文化,必须用满文去进行科举考试,那现在的历史就是另一回事了。”他认为,清朝皇帝并没有强制推行满族文化,相反还积极地学习汉语,如乾隆修《四库全书》,对中国传统文化的传承是有功的。尽管也有文字狱,有“嘉定三屠”“扬州十日”,但过不掩功,总体而言,清朝对中国文化的传承起到了重要作用。(www.xing528.com)

与许多学者不同的是,在交谈中,阎先生多次提出勇敢的品格对于一个学者的重要性。他说,勤奋、刻苦、执著、创新这些固然重要,但他始终认为勇敢是作为学者最为重要的品格,自己能够在学术界有一点成就,或许就是因为比同行多一些勇敢的原因。“一个学者在遇到困难的时候没有胆量是不行的。”阎崇年说。

阎崇年的治学态度非常严谨,他称自己“不是清史专家”,只是“天命朝11年的专家”。因为清史的范围太广,而他重点研究的是清朝开国史。阎崇年说,“天命朝11年,我可以说我所有材料都看过了。要说没看过的,估计是个考古新发现什么的,但是,我肯定会比一般人先知道。”这一点也是阎先生颇为自慰的地方,他是在全球范围内最早发表研究努尔哈赤研究专题论文和学术传记专著的学者。

近二十年,阎崇年先生还倾力于满学学科的建设。在此前学术界一直有一种说法就是满学是欧洲最先有的。上世纪80年代,阎崇年看到我国有藏学、蒙古学等学科,但没有把满学作为专门的学科,于是,1989年,阎崇年提出成立满学研究所的想法。1991年北京市社会科学院成立满学研究所,它是全世界第一个把满族历史、语言、文化整合成一个学科来研究的专业的满学研究机构。1992年8月召开了第一届国际满学研讨会,至今国际研讨会已举办了五届。1993年,在有关方面的支持下,又成立满学会,满学会目前已有会员100多人。他还主编出版了满学研究的论文集《满学研究》。通过阎崇年和满学研究所等一批学人多年的努力,满学研究在国内已渐成气候,满学研究的中心在中国、在北京已被国内外同行所公认。

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