陕北说书：流传于陕北民间的说唱艺术

陕北说书是一种流传于陕北民间的说唱艺术。陕北说书历史悠久，它靠民间一代又一代的说书艺人口传心授流传至今。

关于陕北说书的起源，老艺人们说：“说书是天皇地皇人皇三兄弟治世时留下来的，说书人用的三弦琴上的三根弦，就是他三兄弟的化身。”这是远古传说，但能够看出说书艺术源远流长。《中国曲艺志·延安分志》记载：说书一词，最早见于《墨子·耕柱篇》，“能谈辩者谈辩，能说书者说书”。又记载，说书比唱戏几乎要早五百年。关于陕北说书一词，《辞海》上的定义是“曲艺的一种。流行于陕西北部。一人坐着演唱。有说有唱。演唱者手扶三弦或琵琶，左膝系檀板按节拍。曲调大都为当地民间小调”。甘泉出土汉代画像砖说书图，说明陕北说书艺术在汉代已十分流行。

陕北说书所表现的内容十分丰富，王侯将相、才子佳人、普通百姓、劳动爱情、历史故事、天文地理、民间传说等等都有所表现，但就主要表现内容看，可分为文书、武书、文武相杂书三种。

文书一般表现的是公子落难、佳人怀春、豪门中落的故事。有故事性强、感染力强、头绪繁多、篇幅浩大的特点，长于寓情于理。

武书多表现英雄救美、好汉除奸、忠臣报国和一些根据武侠类小说改编的书目。武书具有鲜明而又类型化的人物性格，夸张而又热烈的气氛营造。艺术气氛浓郁、情节大喜大悲大起大落。

文武相杂书在民间也叫半文半武书，是文武两者的结合。此种类型兼采文武书的长处，张驰有致，既具有文书的故事情调，又有武书的激烈冲突，是陕北说书的主要形式。(www.xing528.com)

陕北说书的表现形式，一般有书帽、小段和长篇说书三部分。

书帽，也称引言，就是说书艺人在说书之前的一段开场。篇幅多为八句或十六句，内容多为劝世或概说历史。

小段是在说正书之前的一段插曲，幽默风趣，语言生动。流传广泛的小段有《大脚娘》、《懒大嫂》、《罗成算命》、《王祥卧冰》、《小两口抬水》、《古城会》、《九子图》、《刮大风》等。

正书，也称正本，是说书的主要部分。书帽和小段说完之后，说书艺人便会清清嗓子，喝杯水，正式开始。正书的篇幅较长，场面宏大，情节曲折，一波三折，引人入胜，具有较强的艺术感染力。正书也犹如一部长篇小说，有人物活动场景描写，有故事情节发展叙述，也有人物矛盾心理刻画。较著名的正书篇目有《斩单通》、《王三卖马》、《五女兴唐传》、《红鞋女妖精》、《花柳记》、《玉环记》等。此外，还有一些中篇说书，如《白绫记》、《观灯记》、《珍珠大汗衫》、《蓝桥会》、《王婆骂鸡》等。陕北说书作品非常丰富，计有百余部作品。

传统陕北说书主要以三弦、琵琶为伴奏器具。传统说唱方式为一人，怀抱三弦，腿扎竹板，一边说唱，一边弹奏三弦。著名说书艺术家张俊功对陕北说书艺术进行了重大的革新，使当代陕北说书伴奏乐器有了极大变化，除三弦、琵琶外，还有二胡、板胡、笛子、扬琴、锣鼓等。说唱形式也有了较大变化，由传统一人演变为多人，有男有女，极大地增强了艺术感染力，烘托了强烈的艺术气氛。