安塞民间绘画构思奇特，造型夸张，色彩浓烈，具有强烈的视角效果和个性色彩，被誉为“东方毕加索之作。”2007年5月，安塞民间绘画被列入陕西省第一批非物质文化遗产名录。
安塞民间绘画，首先来自于民间的箱柜画。箱和柜是陕北民间庄户人家放生活用品的主要工具。箱子一般置放在窑洞土炕后面的土台子上，柜子则置放在窑洞的墙角。旧时，不管家境贫富，只要女儿结婚，父母总要做两只崭新的箱子，作为陪嫁品。箱子和柜子做好后，为了美观，请当地的民间画工将箱子和柜子涂成红色，画一些牡丹、喜鹊、梅花等富有喜庆色彩的图案，这就是箱柜画。
箱柜画的表现题材有花鸟、山水等，但意境比较单一，内容不够丰富，不能满足农民群众的观赏需求。同时，民间绘画也有了一种新的形式，寺庙壁画。
2007年8月在安塞县真武洞滴水沟发现了北魏时期的石窟，石窟中以佛教内容为题材的古代石刻造像保存完好。这说明佛教很早就传入陕北地区。佛教在传入陕北地区之后，当地群众在新修的寺庙画一些佛教内容的壁画，这对民间绘画的形成和发展具有很大的影响。
安塞民间绘画在以寺庙壁画和箱柜画为主要形式的流传过程中，其创作主体一直是男性。20世纪60年代，一大批精于剪纸的乡村妇女创作的民间绘画引起人们的重视，于是，民间绘画的创作主体发生了变化。民间绘画以一个独特的画派呈现在人们眼前。
安塞民间绘画的构图，具有鲜明的剪纸特点，也就是说安塞民间绘画是剪纸型的绘画艺术。善于剪纸的安塞妇女，在创作绘画的时侯，其构图观念具有明显的剪纸痕迹，有的乡村妇女甚至先用剪刀剪个大致轮廓，再涂上颜色，这样一幅奇美的绘画作品就产生了。
正如剪纸一样，安塞民间绘画的构图主要受安塞民风民俗、文化、历史文化的影响。纯朴的民风，浓郁的具有深厚黄土地文化特色的民间习俗，饱含对生活理想追求的宗教礼仪文化，都深刻地反映在民间绘画创作上，并对绘画创作的构图和艺术表现产生了重大影响。
《领头羊》朱光莲
安塞民间绘画的艺术风格有如下几点：
一、气氛欢快。生活在黄土地上的乡村妇女，虽然生活艰苦，但她们性格开朗，向往和追求美好的生活。她们把自己对生活的热爱之情融入绘画作品，使其形成明朗、欢快的风格。
二、色彩浓烈。安塞民间绘画的色彩继承了箱柜画和壁画的特点，非常浓烈。乡村妇女们常年居住在陕北窑洞里，窑洞内部装饰简单，她们便用色彩浓烈的民间绘画美化窑洞，以营造热烈的喜庆氛围。
三、构思奇特。安塞民间绘画构思以情为上、以意为重、以神为美，思维空间非常开阔，充满丰富的艺术想象力，注重表达作者内心感受，不拘章法，自由洒脱。
四、生活气息浓郁。安塞民间绘画描述了普通劳动人民的生产劳动和日常生活场景，春播、秋收、迎亲等，生活气息浓郁，具有鲜明的地域色彩，展现了浓郁的民风民俗。(www.xing528.com)
安塞民间绘画新奇的构图，大胆的艺术想象力，欢快清新的格调，使其具有极高的艺术境界。在色彩的运用方面，非常浓烈明快，将刺绣、寺庙壁画中各种色彩大胆地引进来，令人耳目一新。
《牛姑娘》常振芳
安塞民间绘画创作出了一大批精品，从一定程度上反映了中国民间绘画创作艺术成就。从20世纪80年代以来的历届现代民间绘画大展中，安塞民间绘画几乎包揽了全部重要的奖项。1988年9月，文化部、农业部、中国美术家协会举办首届全国农民画大奖赛，薛玉芹的作品《牛头》获一等奖，高金爱的作品《伏虎》获二等奖，白凤兰的作品《毛野人》、曹佃祥的作品《十二生肖》、张芝兰的作品《毛猴抽烟》获三等奖。1992年10月，中国第二届民族文化博览会上，李福爱的作品《春播》、常振芳的作品《牛群》获一等奖，马国玉的作品《乡情》、张凤兰的作品《养蚕》获二等奖。2008年5月，第二届中国农民画大展中，薛玉芹的作品《卧虎山上迎亲队》、侯雪昭的作品《赶驴》、余泽玲的作品《碾场》获一等奖；李福爱的作品《拉话》、孙佃珍的作品《谷场》、张虎莲的作品《安塞腰鼓》获二等奖。2010年9月，中国文联、中国美术家协会举办“农民画时代，时代画农民——全国农民绘画作品展”，安塞共有17幅作品入选，其中李福爱创作的《过大年》、孙佃珍创作的《社会主义新农村》获奖。在不断的传承过程中，我们看到一批新的民间绘画者正在成长。
《奔 马》杨守明
《金鸡展翅》朱光莲
《鹿鹤虎》常振芳
《看 戏》曹佃祥
《人勤春早》白凤兰
《西 瓜》李汉莲
《鸡》胡凤莲
《十二生肖》曹佃祥
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