司空图诗作、韩偓诗歌及诗论：中国文学史中的隋唐五代文学

一、司空图的诗作、诗论

司空图（837—908），字表圣，自号知非子、耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人。咸通末年（874）中进士第。黄巢占领长安，僖宗次凤翔，司空图官至中书舍人。后来昭宗召他为谏议大夫、兵部侍郎，他托以足疾还中条山王官谷。他在中条山中构筑亭榭，作诗绘画，自言“侬家自有麒麟阁，第一功名自赏诗”（《力疾山下吴村看杏花》）。又曾预置冢棺，遇胜日则引宾客在墓穴中赋诗酌酒。朱温代唐，他绝食而死。

司空图诗作甚多，主要学王维、孟浩然一派。诗中常有一些写景的妙句，诸如“川明虹照雨，树密鸟冲人”（《华下送文浦》），“雨微吟思足，花落梦无聊”（《下方》），“草嫩侵沙短，冰轻著雨消”（《早春》），“孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初”（《光启四年春戊申》）。司空图写景虽能如画，可惜意境不深，有些诗近于单纯写景。比如《独望》：

绿树连村暗，黄花出陌稀。

远陂春草绿，犹有水禽飞。

有时他写到社会动乱，也只是发出低声的喟叹。如其《重阳山居》：

诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。

四座宾朋兵乱后，一川风物笛声中。

菊残深处回幽蝶。陂动晴光下早鸿。

明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。

司空图诗多有新隽、闲澹之美，用语平淡，不尚雕琢。七绝偶有使用奇字奇语者，如《杂言》谓“鸟飞飞，兔蹶蹶，朝去暮来驱时节。女娲只解补青天，不解煎胶粘日月”，即是。总的特点，仍未脱晚唐习气。

司空图对唐诗发展的最大贡献，是他提出了“辨味”说，所谓“愚以为辨于味，而后可以言诗也”，而其味在“酸咸之外”（《与李生论诗书》）。他讲的“诗味”，“存在于表现各种情景的诗中”，“不只是关系到内容，还关系到形式，以及内容与形式相结合的程度”（王文生《中国美学史》第三章第二节）。他在诗论著作《诗品》中，提倡诗要含蓄，要有“韵外之致”、“味外之旨”。他把诗的风格分成二十四品，每品用十二句四言韵语加以表述，十二句话是一连串的比喻。他标明的二十四品，是雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。虽有二十四品，但品与品之间界限模糊。即使每一品的特点，也只能就每段韵文所提供的形象得其仿佛。不过有些韵文言词华美，形象鲜明，具有诗的意境。比如：

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。幽人空山，过水采。薄言情晤，悠悠天钧。（自然）

玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。（典雅）

司空图的“韵外之致”，就是讲诗的言外之意，即刘勰说的“情在词外”，钟嵘讲的“文已尽而意有余”，皎然说的“但见性情，不睹文字”的“文外之旨”（《诗式》），王昌龄说的“每至落句，常须含思，不得令语尽思穷”（《诗格》）。他强调含蓄蕴藉，因此要求托物言志，要创造“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。所谓“象外之象”，前一个“象”是指诗中形象，后一个“象”是指读者借助于诗中形象，结合自己的生活感受所领会到的意象。要使诗具备“象外之象”，作者创作时就要“思与境偕”（《与王驾书》），即诗人的意趣要与所写的形象浑然一体。这些意见对于诗的创作和鉴赏都是有益的。

大抵司空图论诗，推崇王维、韦应物等人的“澄淡精致”，“趣味澄夐”，而对元、白的浅露大不满意。他说：“右丞、苏州，趣味澄夐，若清风之出岫……元、白力勍而气孱，乃都市豪估耳。”（《与王驾书》）又说：“王右丞、韦苏州澄淡精致，格在其中，岂妨于遒举哉！”（《与李生论诗书》）这种爱恶与他后期作为隐士的生活经历有关，直接影响到他的诗歌创作和理论建设。

司空图的“辨味”说揭示诗歌美在情味的本质特征，连同他赏爱“澄淡精致”、“趣味澄夐”之诗的审美趣味，对后人都有很大的影响，严羽的妙悟说、王士祯的神韵说、袁枚的性灵说，都和司空图的诗歌理论有相通之处。袁枚甚至模仿《诗品》的形式写了《续二十四品》。

二、韩偓的诗歌

韩偓（844—923），字致尧，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人。他是李商隐的姨侄，小时即有诗名。商隐曾写诗赞他“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤（指偓父韩瞻）声”（《兼呈畏之员外》）。唐昭宗龙纪元年（889）进士及第。天复（901—904）中为翰林学士，迁中书舍人。从昭宗幸凤翔，进兵部侍郎、翰林承旨。昭宗几次拜他为相，他都辞让不受。韩偓身处奸雄、群小之间，自立议论，不至诡随，终因得罪军阀朱全忠，被排挤到濮州做司马。当时昭宗流涕说：“我左右无人矣！”天佑六年（909），复召为学士，韩偓不敢入朝，挈其家往闽中依王审知而卒。

韩偓是晚唐的重要诗人。早年作诗多写男女之情，称香奁诗。后入朝为官，内预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋，常怀君国之忧，又有去国之恨，目睹唐亡，哀痛更深，发而为诗，诗风即变。故韩偓诗歌，实有两种艺术风貌。

一是慷慨悲凉，风骨遒劲。具有这种艺术风貌的诗，多写用世之志、爱君忧国之心和亡国之痛。抒怀言志，可谓吐忠愤之气，发苍凉激楚之音。如云：

晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。

风转滞帆狂得势，潮来诸水寂无声。

谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。

安石本怀经济意，何妨一起为苍生。

——《有瞩》

故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。

塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。

天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。

掩鼻计成终不觉，冯无路鸣鸡。

——《故都》

岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。

一枝一影寒山里，野水野花清露时。

故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。

交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。

——《伤乱》

《有瞩》为明志之作。颔联写国家危急、无人靖乱之势，后二联说自己有经世济时之志，希望有人起用自己。《故都》写亡国之悲。昭宗为朱温劫迁，长安遂墟，乃称故都。后二联写“烈士”、“强魂”不甘唐亡、欲报其仇的悲愤和无奈举止，慷慨悲哀，情见乎词。《伤乱》实写唐末军阀混战给人民带来的灾难。首联用比喻写生灵涂炭，次联仍用比喻写君子投闲，小人冒宠，后二联直说因乱离而伤心。诗中频频使用重叠字眼（如“花”、“水”、“枝”、“影”、“野”等字）写成萧疏、乱离景象，表现力强。韩偓诗中纪乱和乱后惨象，多具体而微，能补正史之不足。如其《乱后却至近甸有感》有云：

狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。

夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。

又《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》云：

水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。

千村万落如寒食，不见人烟空见花。

就将乱后农村破败、萧瑟景象写得历历如见，非身经其地者不能道，而且描叙中充满诗人悯时愤世的人文情怀。(www.xing528.com)

二是柔姿婉骨，绮艳新巧。具有这种艺术风貌的诗，多写男女之情，或径称香奁诗。其香奁诗，远绍宫体诗风，近学温（庭筠）、李（商隐）之作，总以绮艳、新巧为特色。细分则有两类，一类属于效仿宫体者，着意写女子体态举止之美或详写男女欢爱活动。如《五更》云：

往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。

怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。

此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。

光景施消惆怅在，一生赢得是凄凉。

前四句实写偷情之事，和南朝同类题材宫体诗相比，有过之而无不及。他如《咏浴》、《昼寝》等，皆属此类。高秀实说“韩偓《香奁集》，丽而无骨”（许《彦周诗话》引），当就此类诗作而言。另一类是表现少女的纯情和娇憨神态，显得清新活泼的诗。如云：

秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。

见客入来和笑走，手搓梅子映中门。

——《偶见》

学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。

为要好多心转惑，遍将宜称问旁人。

——《新上头》

髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。

坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。

——《松髻》

三诗皆用细节表现少女情思，描写工细，不乏传神之笔。此类诗中，还有寓情于景或只表达其意而不尽写其情的。如名篇《已凉》云：

碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝。

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。

便是通首布景，而景中有人，如一幅工笔仕女图，种种情事，虽未明说，却能令人思而得之。又如《闻雨》云：

香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。

罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声。

即写意而不及情，只写景物、声响（雨声、玉钗敲打枕函声），而女子伤春怀人之意自在其中。此类诗大都词致婉丽，有些作品字面上全写景物，其情其意殊难领会，纯以意境动人。如《夜深》云：

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

诗写庭院之景，景中秋千提示我们，楼阁中定有一剪灯听雨的少女，在春寒料峭、烟雨朦胧的深夜，少女情思如何涌动，你只能凭诗中意象去想像。

和李商隐寓寄托于恋情诗一样，韩偓有些艳情诗也是“寓感”良深的咏怀之作。如《偶见》云：

千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。

仙树有花难问种，御香闻气不知名。

愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。

小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。

周珽即将其与李商隐托于臣不忘君、叹其不遇的《无题》诗并论，谓“观致尧《偶见》诗，寓感良不浅，秾丽清婉，极其描写，莫以寻常艳诗目之”（《唐诗选脉会通评林》）。与此相关，韩偓也有借写“惜花”、“哭花”的强烈感受，来表达他的忧国之心和身世之悲的。如云：

皱白离情高处切，腻香愁态静中深。

眼随片片沿流去，恨满枝枝被雨淋。

总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。

临轩一盏悲春酒，明日池塘是绿阴。

——《惜花》

曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。

若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。

——《哭花》

《惜花》句句惜花，实句句暗指时事，写唐亡之恨。《哭花》，首句言花开之迟，次句言花谢之惨，第三句言当为花而哭，末句出语新奇，说花谢委地如同“夜来风雨葬西施”一样令人悲哀。表面看，诗人在为花的迟开骤败而哭，实乃诗人借哭花一抒胸中郁悒，所谓“致尧悲感身世，牢落结塞之怀，俱于此句中一恸矣”（黄叔灿《唐诗笺注》）。

晚唐诗风主要有两种走向，一是学白居易新乐府体，一是学温（庭筠）、李（商隐）的绮丽，而常用的诗体为近体。韩偓的香奁诗，明显受温、李的影响，其慷慨悲凉之作，应是他对晚唐诗歌发展的独特贡献。就诗体而言，他最擅长的是七律，其诗写其忠亮大节、亡国悲愤，实于杜甫之外别树一帜。又诗中多写景物而少用典故，与李商隐所作亦大有区别。