韩、孟诗派及韩愈的诗歌在《中国文学史·隋唐五代文学史》中探索

韩、孟诗派，是中唐贞元后期和元和年间出现的一个革新意识很强的诗歌流派。和元、白诗派写实、尚俗不同，韩、孟诗派追求的是雄奇险怪之美。属于这一流派的诗人，有韩愈、孟郊、贾岛、卢仝和李贺等。

在这一诗派中，最早有崇尚怪奇倾向的，是孟郊。韩愈为诗尚奇尚怪，受到过孟郊的启发和影响，其《醉留东野》云：

我愿身为云，东野变为龙。

四方上下逐东野，虽有别离无由逢。

由于他才大位高，加上在创作和理论建设方面卓有建树，因而他是这一诗派的领袖。韩愈《调张籍》云：

李杜文章在，光焰万丈长。

……

伊我生其后，举颈遥相望。

夜梦多见之，昼思反微茫。

徒观斧凿痕，不瞩治水航。

想当施手时，巨刃磨天扬。

垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。

……

我愿生两翅，捕逐出八荒。

精诚忽交通，百怪入我肠。

刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。

腾身跨汗漫，不著织女襄。

顾语地上友：经营无太忙。

乞君飞霞佩，与我高颉颃。

从此诗可以看出，韩愈追求、倡导的雄奇、险怪的诗风，是在李、杜（特别是李白）诗中发现的，或者说是以李、杜诗风为楷模的。本来，李白诗风，既有豪放、雄奇的一面，也有清新、俊逸的一面；杜甫诗风，以沉郁顿挫为主要特征，但诗人也有崇尚雄奇、壮美的倾向（他批评当时诗风之弊，即谓“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”），为诗不乏发扬蹈厉之作。韩愈看中的，只是两家诗风中雄奇的一面。孟郊对李白诗风特点的认识，和韩愈一致。他说：

天地入胸臆，吁嗟生风雷。

文章得其微，物象由我裁。

宋玉逞大句，李白飞狂才。

苟非圣贤心，孰与造化该。

——《赠郑夫子鲂》

又二人《城南联句》论李、杜诗，韩谓“蜀雄李杜拔，岳力雷车轰”，孟说“大句斡玄造，高言轧霄峥”。韩、孟盛赞李、杜“巨刃磨天扬”，“物象由我裁”的气概，及其诗歌的雄奇、壮大、怪奇境界，实则反映出他们接受李、杜诗风特有的期待视野，而这一期待视野的形成，主要是由其崇尚雄奇、险怪之美的诗学观念决定的。他如韩愈说贾岛为诗：

蛟龙弄角牙，造次欲手揽。

众鬼囚大幽，下觑袭玄。

天阳熙四海，注视首不颔。

鲸鹏相摩窣，两举快一噉。

……

狂词肆滂葩，低昂见舒惨。

奸穷怪变得，往往造平淡。

——《送无本师归范阳》

说孟郊作诗：

冥观洞古今，象外逐幽好。

横空盘硬语，妥帖力排奡。

敷柔肆纡余，奋猛卷海潦。

荣华肖天秀，捷疾愈响报。

——《荐士》

都是借论他人之诗表达他理想中的诗美特征和诗歌作法。受韩、孟影响，中唐出现了一批追求雄奇、险怪之美的诗人，他们勇于创新，于元、白之外，别开生面，为推动唐诗艺术发展作出了独特贡献。要注意的是，作为个体，他们的诗风取向，并不限于雄奇、险怪一途，就是韩愈，也是如此。

韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟州）人。三岁而孤，随兄韩会居韶州。会卒，依嫂郑氏为生。二十五岁中进士第，二十九岁开始做官。任监察御史时，因上疏极论宫市，要求为关中农民减免赋税，激怒德宗，贬阳山令。元和初，权知国子博士，分司东都，三年后正式任国子博士，改都官员外郎，即拜河南令，迁职方员外郎。因作《进学解》为执政者所重，改比部郎中、史馆修撰。转考功、知制诰，进中书舍人。裴度率军平淮西，以韩愈为行军司马，乱平，迁刑部侍郎。元和十四年（819），因反对迎拜佛骨，激怒宪宗，贬为潮州刺史。元和十五年（820），召拜国子祭酒。长庆元年（821），转兵部侍郎。同年因宣抚镇州王廷湊有功，转吏部侍郎。韩愈崇尚儒学，坚决排斥佛、老。在文学上大胆革新，于诗、于文都是开宗立派的人物。从事政治活动，也充满奋进精神。其为人耿直，好为人鸣不平，尤喜提携同辈，勉励后学，与人交，荣悴不易。

韩愈诗歌分为两类，一类写得顺畅平易，文从字顺，俊伟清新。这类诗有豪放的一面，也有清丽宛转的一面。他揭露现实矛盾、反映民主疾苦的诗，大都写得平实顺畅。如《汴州乱》、《归彭城》、《龊龊》等诗写藩镇割据叛乱等重大事件，《谢自然诗》言神仙之事不可信，《送灵师》道欲令灵师还俗意，《华山女》揭露女道士浓妆艳抹骗取财物的丑行，皆顺叙直写，语语妥帖。这类诗想像丰富，诗意很浓。如写远眺所见山景，言“太白山高三百里，负雪崔嵬插花里”（《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄》），景象何其生动！再如《古意》：

太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。

冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。

我欲求之不惮远，青壁无路难攀缘。

安得长梯上摘食，下种七泽根株连。

夸张、比喻手法用得纯熟。又如《山石》：

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。

僧言古璧佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

《山石》用记游方法，写诗人黄昏入寺—参观—夜宿寺中—天明出山，顺序写来，列出一幅幅图画，处处充满浓郁的诗意。《八月十五夜赠张功曹》“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波”云云，用明朗的语言写作者和张署遇赦待命郴州，由欣喜而顿感失意的心情，叙事亦井然有序。《雉带箭》写将军狩猎，既显出将军箭术的高明，也写出他的自得神态：

原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。

将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。

地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。

冲人决起百余尺，红翎白镞随倾斜。

将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。(www.xing528.com)

其《听颖师弹琴》，更是描写音乐的杰作：

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

诗一开始就把人们引入乐曲的艺术境界，充分描述音乐的变化以后，再点出是颖师弹琴，并以自己感情完全被对方所制服的体验来衬写琴曲的巨大感染力。诗中想像美妙，描写生动，情感强烈，表现出诗人很高的形象思维能力。诗的起法亦好，苏轼作《水调歌头》开头几句即仿此作：“昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。”不过苏轼写的是琵琶音乐。

他有些写景小诗，也出语清新、平易，而显得诗意盎然：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

——《早春呈水部张十八员外》其一

此外，韩愈抒发悲切感受的作品，也往往写得朴实、自然。比如《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

乍读，语极凄切，情极凄伤；细吟，方知内含怨愤，极其激昂，可谓沉郁顿挫。

韩愈第二类诗以雄奇险怪为特色，这类诗想像奇特，意境壮阔，其写法有下面几个特点：

一是以古文章法、句法入诗。韩愈写诗，爱追求奇崛、瑰丽境界，在写法上敢于打破常规，常常用他所熟悉的古文章法、句法锻造诗句，组织结构，创造怪奇境界。如他写终南山山势的险峻、奇丽：

或连若相从，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若惊雊，或散若瓦解，或赴若辐辏，或翩若船游，或决若马骤，或背若相恶，或向若相佑，或乱若抽笋，或嵲若注灸，或错若绘画，或练若篆籀，或罗若星离，或蓊若云逗，或浮若波涛，或碎若锄耨。或如贲育伦，赌胜勇前购，先强势已出，后钝嗔。或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬。或如临食案，肴核纷饤饾；又如游九原，坟墓包椁柩……

——《南山诗》

诗中连用五十一“或”字，极写南山的雄奇山势。真是铺张扬厉，想落天外，不单笔势奔腾，而且景象怪特，千汇万状，无奇不有。其《嗟哉董生行》有云：

寿州属县有安丰，唐贞元时，县人董生邵南隐居行义于其中。

刺史不能荐，天子不闻名声。

爵禄不及门，门外惟有吏，日来征租更索钱。

嗟哉！董生朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。

或山于樵，或水于渔……

嗟哉董生孝且慈，人不识，惟有天翁知。

完全是以古文句法写诗。其《忽忽》诗，也是如此写法：

　　忽忽乎，余未知生之为乐也，愿脱去而无因。

　　安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，绝浮尘。

　　死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。

韩愈以古文为诗，打破诗的种种束缚，一任想像驰骋，显得自由豪放。但有时韩愈用散文句式太多，以至于散文化，使得有些诗句，如“周公不为公，孔丘不为丘”（《双鸟诗》）之类，令人莫名其妙，那就未必妥当。

二是想像奇特，用语狠重，造境险怪，有意将平常事物写得千奇百怪，骇目惊心，如云：

山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩，摆磨出火以自燔。

有声夜中惊莫原，天跳地踔颠乾坤。

赫赫上照穷崖垠，截然高周烧四垣。

神焦鬼烂无逃门，三光弛隳不复暾。

虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋。

鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，煨孰飞奔。

……

——《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》

诗写秋日野烧场面，本说火势之猛，“却说得天翻地覆，海立山飞，鬼哭神号，鸟惊兽散，直似开辟以来，乾坤第一场变异，令观者心魂悚，五色无主。总是胸中万卷，笔底千军，无端作怪，特借此发泄一番，煞是今古奇观”（黄周星辑《唐诗快》）。沈曾植说此诗可“作一帧西藏曼荼罗画观”（《海日楼札丛》），说明诗中所写与佛教壁画所绘鬼怪世界相似，也许韩愈此诗构思真与佛教壁画有关，但他取画入诗，显然还是崇尚雄奇险怪之类的艺术趣味在起作用，像“山狂谷很”、“天跳地踔”、“神焦鬼烂”等语自是生辟独造，下字狠重，造境险怪，而尽数罗列鸟兽鱼龙之名而详言其备受煎熬之状，更是曼衍诡谲，句奇语重。韩愈说他的诗“险语破鬼胆”（《醉赠张秘书》），读此诗即可想见。又比如他写一赤藤杖的来历，也是想像奇特，造境险怪，不惜出以血腥场面。所谓“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，瞑到西极睡所遗”（《赤藤杖歌》）。说要吃木耳，却说“烦君身入华阳洞，直割乖龙左耳来”（《答道士寄树鸡》）。

与追求雄奇险怪之美有关，韩愈为诗，“往往以丑为美”（刘熙载《艺概·诗概》）。如《病中赠张十八》开篇就写张籍腹泻之事，所谓“中虚得暴下，避冷卧北窗”。《昼月》写月中景象，偏言其“兔入臼藏蛙缩肚，桂树枯株女闭户”。《月蚀》说到烹月中蝦蟆以享天帝，所谓“帝箸下腹尝其皤”。又如诗云：

“摆幽尾交，蔓涎角出缩”。

“痒肌遭蚝刺，啾耳闻鸡生”。

“灵麻撮狗虱，村稚啼禽猩”。

“红皱晒檐瓦，黄团系门衡”。

——《城南联句》

连蜗牛角一伸一缩，蚝虫刺得人痒痒的都写进诗中去了。在韩诗中，像这样写人以为丑或不屑一顾的题材（如“落齿”、“鼾睡”等）的诗，还相当多。为求奇特，他还爱对前人用语反其意而用之。嵇绍说过“鹤立鸡群”，他却说“轩鹤避鸡群”（《醉赠张秘书》）；杜甫说“每愁夜中自足蝎”，他却说“照壁喜见蝎”（《送文畅师北游》）；谢灵运说“猿鸣诚知曙”，他却说“猿鸣钟动不知曙”（《谒衡岳庙》）。

三是以议论入诗。比如前面引的《荐士》几乎是一篇诗论，《调张籍》开头一节也是论诗。又像他的《马厌谷》：

马厌谷兮，士不厌糠籺。

土被文绣兮，士无短褐。

彼其得志兮，不我虞。

一朝失志兮，其何如？

已焉战！嗟嗟乎鄙夫！

几乎是一篇小议论文。诗中有一点议论是允许的，但要建立在形象描写的基础上。通篇以议论为诗，乃是韩愈的一种探索。

对韩愈的以文为诗、以议论入诗，前人有迥然不同的看法。司空图说：“韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷挟电，撑抉于天地之间，物壮奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”（《题柳柳州集后》）惠洪甚至认为他“高出老杜之上”（《冷斋诗话》）。陈师道则认为“退之于诗，本无解处，以才高而好耳”（《后山诗话》）。张戒的话比较公允，他说：“爱者以为子美亦不及者固非，不爱者以为退之于诗本无所得者，谈何容易耶。退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷。收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”（《岁寒堂诗话》）

就诗体言，韩愈诗歌最有特色、对唐诗发展贡献最大的，应是五古、七古。施补华即言：“退之五古，横空硬语，妥帖排奡，开张处过于少陵而变化不及。中唐以后，渐近薄弱，得退之而中兴。”“七古盛唐以后，继少陵而霸者，唯有韩公。韩公七古，殊有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳。”（《岘傭说诗》）许学夷亦言：“退之五、七言古，字句奇险，皆有所本，然引用妥帖，殊无扭捏牵率之态。其论孟郊诗云：‘横空盘硬语，妥帖力排奡。’盖自况也。”（《诗源辩体》）韩愈五、七言古诗成就突出，有三个原因：一是学习李白为诗以气运词，笔势横恣，意象旷达，规模阔大，得其诗歌雄奇、豪放之美。二是学习杜甫为诗，既学得他的篇幅恢张，妙有顿挫，波澜老成，还觑定其奇险处，推而扩之，除造境险怪外，又将奇险、硬直、狠重之语写得文从字顺，安排得恰到好处。三是五、七言古诗，其审美取向、篇法、章法、句法、字法，本与散文有相通处，韩愈擅长古文写作，作古诗而以古文之法行之，自为他人所不及。韩愈作五、七古，恣意驰骤，得心应手，但其纵横变化，不如李、杜。有时描叙过分、铺排过甚，转觉为累。此外，韩愈七古多用单句，纯用赋法，也不同于杜甫七古多用偶句，间用比兴。