岑参（715—769），先世家住南阳，后徙居江陵，故参为荆州人。岑参出生在他父亲的任所仙州，十五岁父死，全靠兄长教养成人。他是相门子弟，曾祖岑文本相太宗，伯祖岑长倩相高宗，伯父岑羲相睿宗。但在岑参出生前一二年，岑羲因出入太平公主门下，参与谋废太子李隆基事，为玄宗所杀，岑参之父岑植坐贬云安县丞。实际上，他青少年时代的处境是连一般贵族子弟都不如的。岑参自幼“能自砥砺，遍览史籍”（杜确《岑嘉州诗集序》）。他在嵩山读书时，和道士、隐士交游，就热爱大自然，写出了不少描写自然风光的好诗，表现出很强的观察力和想像力。从二十岁起，入京求取功名，十年奋斗，没有结果。他感慨朝中无人提携自己，“不逢高枝引，未得凌空上”（《石上藤》），只能“顾盛时而向隅”（《感旧赋》）。
天宝三载（744），岑参中进士第，官授右内率府兵曹参军。八载（749），他作为安西四镇节度使高仙芝的掌书记到了安西，后失意而归，隐居终南山，与杜甫等人多有往还。十三载（754），再次赴安西，这次是做封常清的幕僚。他两次赴边，想立功边地，但都很不得意。
至德二载（757），他回到凤翔。由于杜甫等人的推荐，他做了中书省的右补阙。由于“频上封章，指述权佞”，得罪权贵，被贬为虢州长史。上元三年（762）春，迁太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官，十月，被天下兵马大元帅李适（后来的唐德宗）委以“书奏之任”，参加过讨伐史朝义的战争。永泰二年（766），杜鸿渐往蜀中平定地方军阀叛乱，岑参随同前往，曾为嘉州刺史，后卒于成都。
岑参一生，早期赴边，对前途充满信心，所谓“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋”（《初过陇山途中呈宇文判官》）。但是，安史之乱打破了他的幻想，“自从兵戈动，遂觉天地窄”（《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》）。他“悔不学弯弓，向东射狂胡”，对遭逢世乱、抱负未能施展深感痛惜。所谓“抚剑伤世路，哀歌泣良图”（《行军》二首之二）。这些不同的生活感受在他的诗中都有反映。
岑参诗歌中最具特色的是边塞诗，它们描写大西北的自然风光，景奇、语奇、体奇，意亦造奇，大大丰富了唐代边塞诗的内容和艺术表现方法。在岑参以前，唐人边塞诗多写东北、北方的战地生活，西到玉门关外就很少涉及。李白、高适、王维等人也写到关外之景，或据史书，或依传闻，多为想像之词。岑参在安西前后生活达六七年之久，对当地的风土人情、地理气候十分熟悉。本地风光，取之不尽。他通过多彩多姿的诗的形象，把西域的自然景象生动地展现在人们面前，不但使人大开眼界，还使人产生一种乐观向上的力量。如云：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
——《白雪歌送武判官归京》
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门佇献捷。
——《走马川行奉送出师西征》
诗中写塞外大雪、狂风、沙漠、酷寒，种种景象，奇伟壮丽。又如《火山云歌送别》写火山，云：
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。
《热海行送崔侍御还京》写热海：
侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
显然，诗中之景，不乏夸张、想像的成分，但由于诗人是根据生活体验进行艺术概括，重在突出自然景象的气势，因而它们能使人于惊异之中，产生一种蓬勃向上的感情力量。
岑参有许多歌行是送别诗，它们往往借描写某种景象来衬写送别之情。比如《白雪歌送武判官归京》，通过描写塞外白雪的壮观景象来为武判官送别，诗中写雪景和表达送别之情是紧相融合的。这类诗，多数是以大量笔墨描写奇特的自然风光，而在篇末用几句话点出送别的意思。它们有如画家的赠人之作，出现在画面的是巍峨雄奇的江山，画家的送人之意就包含在他所创造的意境之中。(www.xing528.com)
岑参的边塞诗写到了战争环境的艰苦：
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
——《轮台歌奉送封大夫出师西征》
官军西出过楼兰，营幕旁临月窟寒。
蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。
——《献封大夫破播仙凯歌》
写到了边地将士对家人的思念，也抒写了诗人和戍边战友的友谊，还以生动的笔触写到军中的娱乐生活，写到西北城镇的民风，写到少数民族的歌舞生活，内容极为丰富。但诗人对军中矛盾很少揭露，他所反映的边塞生活也多是都护及其幕僚们的活动，对士兵很少作重点描写。
岑参晚年在蜀地写有《送狄员外巡按西山军》，诗中曾写到士兵的痛苦：
八州崖谷深，千里云雪闭。
泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
战士常苦饥，糗粮不相继。
胡兵犹不归，空山积年岁。
但岑诗中此类诗句甚少，因为他的边塞诗本来就不以表现这类内容见长。
和高适的“尚质主理”不同，“岑参诗尚巧主景”（《唐音癸签》卷五引陈绎曾语），这个特点在他早期创作中就表现出来了。如“山风吹空林，飒飒如有人”（《暮秋山行》），“长风吹白茅，野火烧枯桑”（《至大梁却寄匡城主人》），“涧花然暮雨，潭树暖春云”（《高冠谷口招郑鄠》），“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人，时天宝初七月初三日在内学见有高道举征》）等句，都是典型的“尚巧主景”。出塞以后，诗人保持了这种艺术趣味，并有新的发展。他在描写大自然的风光时，不仅追求构思的新巧，还着意表现其雄壮气势和瑰丽色彩，使得他笔下的塞外风光具有奇壮之美。他后期在蜀地也有不少写景之作，但却少了中期边塞诗中那种壮气，早年的“幽致”又回到了诗中。如其“溪月冷深殿，江云拥回廊。燃灯松林静，煮茗柴门香”（《闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺》）。又如“峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底”（《峨眉东脚临江听猿怀二室别庐》）等，清新俊逸，就不像边塞诗那样奇特、峭拔。
岑诗尚巧不是专在文字语言上玩弄花样，而是在积累生活经验的基础上，为了表达强烈的感情而讲究语奇、意奇。试读下面的诗：
渭水东流去，何时到雍州？
凭添两行泪，寄向故园流。
——《西过渭州见渭水思秦川》
秦山数点似青黛，渭水一条如白练。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。
——《入蒲关先寄秦中故人》
长安何处在？只在马蹄下。
明日归长安，为君急走马。
——《忆长安曲二章寄庞
》
洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
——《春梦》
这些诗构思甚巧，而且巧得自然，使人感觉不出精心构思的痕迹。由于“尚巧主景”，岑诗中也有词胜于意的倾向，所谓“句格壮丽而神韵未杨”（胡应麟《诗薮·内编》）。
“参诗语奇体峻，意亦造奇”（殷璠《河岳英灵集》卷中），逸兴幽致，俱见于诗。他最擅长的是歌行体和七绝。其歌行爱用对句，用韵往往随着诗情的变化而更换，这一点可能受到边地民歌的影响。其七绝则着色浓丽。他惯于写景，善于通过写景抒发感情。他的诗语言明白晓畅，出于口语，又高于口语。诗中不用典或极少用典。
诗歌史上往往高、岑并称，严羽即云“高、岑之诗悲壮”（《沧浪诗话》）。其实岑诗是“壮”多于“悲”，它的峭拔、俊逸也不同于高适的雄浑、朴实，而善于以景写情，更不同于高适的直抒胸臆。大抵高适善于思辨，其诗现实思想内容比较深刻；岑参热情横溢，其诗富于想像，具有浪漫色彩。高、岑是唐代边塞诗人的杰出代表，他们的诗在当时就传播很广。《新唐书·高适传》说高适“每一篇已，好事者辄传布”。而杜确说岑参“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”（《岑嘉州诗集序》）。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
