(一)对元人散曲的反思
散曲是在词这种文学样式的乐曲衰亡、文字僵化之后，在金代“俗谣俚曲”的基础上，兴起的一种新的音乐歌词和新的抒情诗的样式。它和词一样，起自民间，是具有民间情调和地方色彩的新体诗。它的乐调自然清新，或雄肆刚劲，与词的婉转蕴藉又有所不同。它的语言浅显明白，尖新活泼。元代初期的文人散曲，仍然保持这些基本特色和优点。但作为抒情诗的散曲，当作者用第一人称来抒写自己的思想感情，从而反映社会现实时，在蒙古贵族残酷统治的元代，不得不采取曲折隐晦的表现方法:往往通过怀古感慨，暗寓国家的兴亡之感;或愤世而嫉俗，以隐斥社会的黑暗;或归隐山林，表现对功名富贵的厌恶;或歌唱及时行乐，表示对世俗礼法的轻蔑。这些都只是从侧面曲折地反映了当时统治者的残暴和社会的黑暗，并没有正面的暴露和抨击，更多的是表现作者的不满和愤慨情绪，以及由此而产生的厌世解脱的颓废思想。同时，由于元代散曲的作者们成分比较复杂，而多数属于市民的中间阶层。当他们抒写个人的思想感情时，往往过多地注意个人的遭遇，感到没有出路的悲哀，表现遭时艰难的慨叹，极力张扬作者个人的主体意识，而很少考虑群体的存在。因此，对现实既不抱幻想，也没有力量去改变现实，于是只好用各种不同的方式表现遁世绝俗、不愿与统治者同流合污。如果不联系当时作家们所处的时代和环境，以及同一作家在杂剧方面所表现的思想感情，而孤立地来看这些散曲，就容易受到不良的影响。到了元代后期，散曲作家趋向雕章琢句，追求形式上的艺术美，将散曲由朴素的民歌变成典雅的文人诗。题材范围虽然有所扩大，但内容不外是游览应酬或纪事咏物之类。以雕琢为工，以新奇纤巧为能事。比起前期作品来，无论在反映社会现实，或豪放清新的风格、朴素自然的语言诸方面，都有所减色，除了少数好作品以外，总的趋势是远离民歌本色，文士化更加严重。(www.xing528.com)
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