(四)董说及其《西游补》
此外，较为著名的神魔小说，还有董说撰《西游补》16回，插入《西游记》孙悟空“三调芭蕉扇”之后，其实并不是为补《西游记》而作，主要是借孙悟空被鲭鱼精所迷、在梦境所见古今之事、变幻各种形象，虚构离奇恍惚的情节，以抒发作者胸中垒块。
董说(1620—1686)，字若雨，生当明末清初之际，浙江乌程(今吴兴)人，复社主将张溥的学生。明亡后为僧，更名南潜，号月函，别号静啸斋主人。著作很多，除《西游补》外，尚有《董若雨诗文集》等。关于《西游补》的创作背景及其主旨，有人因书中有“杀青大将军”、“倒置历日”诸语，又有“秦桧百身难自赎，大圣一心皈穆王”，严惩秦桧、师事岳飞等情节，认为是明亡之后表现反清爱国之作。但此书于崇祯年间即出版，从他所作《漫兴》诗，亦可见其写作《西游补》在明亡之前，年仅21岁。鲁迅《中国小说史略》曾说:“然全书实于讥弹明季世风之意多，于宗社之痛之迹少，因疑成书之日，尚当在明亡以前，故但有边事之忧，亦未入释家之奥，主眼所在，仅如时流，谓行者有三个师父，一是祖师，二是唐僧，三是穆王(岳飞):凑成三教全身，而已。”所论精当，其艺术构思尤为奇特，文辞亦通畅生动，想象丰富，善于描写梦幻恍惚变化之意境，诙谐之趣，可谓俊绝奇妙，其浪漫主义艺术的成就，实在同时其他小说之上。佚名《续西游补杂记》对续书的艺术表现手法，颇为赞赏:“此于《三调芭蕉扇后》补出十六回之文，离奇惝恍，不可方物;未来世界入勘泰一段，尤非思议所及。至其行文:有起有讫，有伏案，有缴应，有映带，有穿插，有提挈，有过峡，有铺排，有消纳，有反笔，有侧笔。有顿折，有含蓄，有平衍，有突兀，有疏落，有绵密。且帙不盈寸，而诗、歌、文、辞、时文、尺牍平话、盲词、佛偈、戏曲无不具体，亦可谓能文者矣。”
【注释】
[1]本文载于郑著《疴偻集》，上海生活书店1934年版，也收在郑振铎《中国文学研究》上册，作家出版社1957年版。
[2]陈新《〈西游记〉版本源流的一个假设》一文，载《西游记研究》，江苏古籍出版社1984年版。
[3]见孙楷第《日本东京所见小说书目》，人民文学出版社1981年版。
[4]郑振铎:《西游记的演变》，见《中国文学研究》，作家出版社1957年版。(www.xing528.com)
[5]陈新:《〈西游记〉版本源流的一个假设》，载《西游记研究》，江苏古籍出版社1984年版。
[6]鲁迅:《中国小说史略》第十六篇，人民文学出版社1958年版。
[7]罗懋登:《叙西洋记通俗演义》，见《三宝太监西洋记通俗演义》，上海古籍出版社1985年版。
[8]向达:《论罗懋登著三宝太监西洋记通俗演义》，载1929年1月10日《小说月报》。
[9]钱曾:《读书敏求记》，续修四库全书本，上海古籍出版社2003年版。
[10]赵景深《三宝太监西洋记》一文，列举《西洋记》情节与《瀛涯胜览》所写作比对，文见该书附录三。
[11]赵景深先生，亦曾详举事例说明。文章见赵景深《中国小说丛考》。亦见《西洋记》附录三。
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