于谦及其他诗人：低潮中的浪花

六、低潮中的浪花——于谦及其他诗人

在台阁体诗盛行之时，也有一些不为这种诗体所囿的诗人，他们尽管没有形成主流，却能以各自的风格才情，在文学创作的低潮中，激起几片浪花。

解缙(1369—1415)，字大绅，吉水人，“自幼颖悟绝人”。洪武二十一年(1389)进士，永乐初官翰林学士，为编纂《永乐大典》的总裁官，才气放逸，其文“雄劲奇古，新意迭出，叙事高处逼司马子长、韩退之。诗豪宕丰赡似李、杜”^[37]。当时著名的才子。“落笔数千百言，倚马可待，未尝创稿，人以太白拟之。……应答敏捷，无所凝滞。一时诏勅号令颁布四方，皆出公手”^[38]。曾出为广西参政，改交阯。被汉王高煦向永乐帝进谗，下狱惨死。他的诗稿，在当时情况下，难以收存，所存的诗也经后人整理，已失本来面貌。沈德潜在《明诗别裁》中说:“永乐以还，沿台阁体，诸大老倡之，众人靡然和之，相习成风，而真诗渐亡矣。故解大绅以下、李宾之以前，所收独略。”正因为解缙所作是不同于台阁体的真诗，故难存真，但其中佳句，间或有存者，可窥见其风貌。如《送刘绣衣按交阯》:

虬髯白晳绣衣郎，骢马南巡古越裳。

城郭新开秦郡县，山河原是汉金汤。

天连铜柱蛮烟黑，地接珠崖海气黄。

莫说炎荒冰雪少，须令六月见飞霜。

意象格调，显然不同于台阁体，在送友人履新的诗中，蕴含着鼓励和希望，寓意遥深，无应酬客套之类话语。著有《文毅集》。

梁潜(?—1417)，字用之，泰和人。洪武二十九年举人。永乐年间，参与修《太祖实录》、代总裁《永乐大典》，官至侍读，中谗被诛。王直《泊庵集序》云:“盖先生之文，温厚和平而豪壮迭宕之势寓焉，如江河之流，汪洋衍迤，一与风遇，则波澜勃兴，鱼龙百怪出没隐见，可喜可愕，真当代之杰作也。”其诗，“文格清隽，而兼有纵横浩瀚之气，在明初可自成一队”^[39]。古诗有汉魏风骨，近体出入唐宋，不拘一格。如《试马台》:

朔风猎猎尘沙起，塞草茫茫几千里。西楚无人识霸王，空有高台临泗水。想当西破秦兵时，诸侯膝行不敢窥。万金宝剑赤如电，麒麟锦带悬青丝。日甲鳞鳞射银甲，赤骠乌骓相杂遝。帐中美人白玉珰，辕门壮士红锦帕。此时欢乐登高台，一览四方何壮哉!三秦自可塞汉路，咸阳气色如冷灰。岂知汉兵能楚歌，八千子弟竟蹉跎!芒砀王气成五彩，玉斗撞破当奈何!

借助于环境气氛的渲染，宝剑、银甲、乌骓、帐中美人、辕门壮士的描写，突出了楚霸王叱咤风云的英雄形象;又以急骤的转折，写了四面楚歌、英雄末路的悲剧结局，发人深省。著《泊庵文集》、《泊庵诗钞》。

李昌祺的诗^[40]，清新华赡，章节自然，古诗、近体都有佳作，是永乐年间独标一格的诗人。李时勉《李方伯诗集序》称其诗“有典则温厚如正士立朝，有流丽动快如明珠走盘，有舂容浩瀚如长河大海，滔滔不息。论方今之作者，李君固其人也”。如《过吴门》、《春日与高逸人行秦淮河上》等诗，都有自己的特色。《过吴门》是一首七言排律，前半部分写出苏州这座名城具有地方特色的自然风光;后半部分则写三处有不同思想内涵的人文景观:三高祠，纪念越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙三位不愿做官或功成身退的高士;真娘是唐时名妓，时人比为苏小小，其墓在苏州虎丘;馆娃香径、屧廊都是有关西施的行迹。诗人对这三处景观所流露的不同感情色彩，是很鲜明的，读者当可意会。

这时期不囿于台阁体的诗人尚有不少，而最杰出的是民族英雄于谦(1398—1457)。他生于浙江钱塘县。祖父在洪武初年做过兵部主事。父亲为人正直，不曾出仕。于谦幼年勤奋好学，并具有随机应变的聪明才智。少年时仰慕文天祥的为人，为其画像撰写赞词，以其爱国主义精神自励。他的生活态度积极严肃，作风耿直，继承和发扬了儒家传统文化优秀的一面。十七岁时，作《石灰吟》诗，表现出为祖国建功立业，不惜牺牲个人的精神:

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

以石灰的产生过程，来比喻自己少年时代矢志经受艰苦锻炼，是非常贴切的，纵须“千锤万击”、“烈火焚烧”，历尽艰难险恶，也等闲视之。为了成为国家与民族的有用之才，粉身碎骨也无所畏惧，他的心愿是要留一身清白在人间，这与文天祥“留取丹心照汗青”的意思是相似的。

他从24岁考取进士，投入政治活动以后，不到十年时间，就做了山西、河南的巡抚。在巡抚任上十九年，为人民做了许多有利于发展生产、安定生活和清理冤狱的好事。他做官清廉正直，生活朴素，不带家眷，在诗中写道:“民安足遂心中愿，年壮何妨到处家。”但并不是不通人情，他的感情还是很丰富的，想念妻子，在《寄内》诗中，就对他的妻子表示感谢和安慰，只因忙于国家大事，不能相聚，公而忘私，国而忘家。(www.xing528.com)

于谦主要是一位政治活动家，伟大的民族英雄，无意以诗人自诩。但他也用诗歌抒情纪事，由于他长期担任地方官，关心民生疾苦，在诗歌创作中，也就不像当时盛行的“台阁体”那样粉饰现实，而能真实地反映现实的社会问题，表现出一个正派官吏的责任感。如《昼夜长短》，充分展现了封建时代一个有高度责任感的士大夫的内心世界:长夜难以入眠，辗转反复，是因为忧国忧民，深恐白拿国家的俸禄;春季昼长，勤奋处理公务:“贫者为宽征，饥者为发粟。善良加抚摩，豪强使慑服。闾里无横科，仓廪有余谷。简教厉民戎，公勤披案牍。诉牒旁午来，剖断不留宿。”这种为国为民的精神境界，是难能可贵的。《田舍翁》对一辈子辛苦劳动而过着穷困生活的老农，深表同情。《悯农》、《荒村》等诗则对封建统治者残酷剥削农民的罪行予以严厉的谴责。地方官为媚上邀功，隐瞒灾情，加紧压榨，逼得农民卖儿缴粮:

村落甚荒凉，年年苦旱蝗。老翁佣纳债，稚子卖输粮。

壁破风生屋，梁颓月堕床。哪知牧民者，不肯报灾伤。

——《荒村》

这是对地方官的灵魂的鞭笞。于谦自己则忠于职守，在巡抚山西、河南任上，不论酷暑严寒，风尘仆仆，往返奔走，在艰苦的环境中，满怀坚毅乐观的精神。如《暑月将自太行巡汴》写道:

三晋冲寒到，中州冒暑回。山川原不改，节侯自相催。

绿树连天暗，丹葵向日开。太行云缥缈，搔首意徘徊。

在《上太行》、《除夜太原寒甚》等诗中，也都体现了他豪迈爽朗的面貌。

正统十三年(1448)，于谦回到北京，任兵部侍郎。在朝中做官，比独当一面的封疆大吏，事务更要复杂。而反击侵略者、保卫祖国的爱国主义思想，成了他此时诗歌创作的主旋律。任兵部侍郎的第二年，发生所谓“土木之变”，受王振挟持亲征的明英宗朱祁镇，被瓦剌也先所俘虏。朝廷内部以徐有贞为代表的一派，主张逃跑;于谦力排众议，清除王振余党，整顿军队，发动群众，取得了北京保卫战的胜利，挫败了瓦剌也先以朱祁镇相要挟的阴谋。在反击瓦剌也先的战斗过程中，写下了洋溢着爱国主义激情的光辉诗篇。例如《出塞》:

健儿马上吹胡笳，旌旗五色如云霞。紫髯将军挂金印，意气平吞瓦剌家。瓦剌穷胡真犬豕，敢向边疆挠赤子。狼贪鼠窃去复来，不解偷生求速死。将军出塞整戎行，十万戈矛映雪霜。左将才看收部落。前军又报缚戎王。羽书奏捷上神州，喜动天颜宠数优。不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头。

这首诗大约写于1450年，明军经过于谦整顿后，战斗力已经加强，屡败瓦剌也先。诗中极写明朝的正义之师，强大无敌，捷报频传，与瓦剌穷胡形成鲜明的对比。末尾两句化用《木兰辞》诗句“木兰不用尚书郎，愿驰明驼千里足，送儿还故乡”，意境高远，气象雄壮，风格豪放遒劲。《闻甘州等处捷报有喜》，则是听到战胜瓦剌的捷报时出自内心的颂歌，战争终于取得了全面的胜利，“人间玉石铭勋业，天上银河洗甲兵”。愿望得到持久的和平。

于谦是在政务之余或在戎马倥偬之中写诗，信笔而书，不事藻饰推敲，艺术上质朴平易，自然浑成，具有雄壮刚劲之美。

1457年，英宗复辟，于谦被徐有贞、石亨等诬以迎立外藩之罪，遭杀害。这一大冤案，直到弘治初年，才得以昭雪，追谥肃愍。万历年间，改谥忠肃。

著有《于肃愍公集》。

此外，还值得一提的是薛瑄(1392—1464)和邱濬(1421—1495)。薛瑄是明初理学大师，为官清正廉洁，不屑趋拜擅权宦官王振，品格高尚。而其诗却冲澹高秀，吐言清拔，不假雕刻，有陶、韦之风，绝无理学气息。如《徐州见黄河》:“我家正在龙门下，流出黄河几曲长。忽向徐州城外见，牵情一水正思乡。”客居徐州，因见黄河而勾起对家乡河津的思念，非常自然。又如《梅花落》:“檐外双梅树，庭前昨夜风。不知何处笛，并起一声中。”笛声梅花，意境淡雅，清新俊秀。

一提起邱濬，就会想起他那宣扬封建伦理的传奇《五伦全备记》，给人迂腐冬烘之感。他的诗却不事雕饰，主张天然意趣。在与友人论诗绝句中写道:“吐语操持不用奇，风行水上茧抽丝。眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞。”见诸创作实践，如《古意》:“独守空闺不自怜，怜君岁晚尚防边。秋来莫作还家梦，妾貌于今异少年。”自然而真切，所以格外动人。