明代文学与文化的峥嵘岁月，帷幄奇谋

(二)峥嵘岁月，帷幄奇谋

在元末群雄并起，战乱不止之时，有识之士，都有一个为谁效劳、走哪条道路的问题，所谓“良禽择木而栖，忠臣择主而事”就是问题的答案。刘基对元朝的黑暗腐败无可救药是看透了，在徐寿辉、方国珍、张士诚、朱元璋等群雄中，究竟谁是值得为之效劳、能够改朝换代、打开新天地的真英雄?当时徐寿辉及其篡夺者陈友谅、张士诚的势力都比朱元璋强大，元朝的军事力量也还很强，刘基却认准了朱元璋，在受朱元璋之聘和平定天下、创建明皇朝的过程中，都表现出他高尚的品格、出众的谋略，这确实与诸葛亮颇为相似^[11]。

无论是元朝，还是陈友谅、张士诚、方国珍，都有一个致命的错误，就是鼠目寸光，只贪图眼前享受，掠夺子女玉帛，乱杀无辜，残民以逞。元朝君臣固然淫乱腐败，陈友谅、张士诚、方国珍之流，又何尝不是搜刮民脂民膏、穷奢极侈?并不比元朝统治者好，他们只是利用广大人民群众反抗蒙元统治者的情绪，以求一己之所欲。如果说他们也算是“农民起义领袖”的话，这种领袖并没有起推动历史前进的作用，是不值得肯定的。朱元璋就大不相同了，每命将攻城略地时，叮嘱将领不可妄杀。例如派遣徐达攻镇江，临行时，告诫徐达等曰:“我自起兵，未尝妄杀，今尔等当体吾心，戒戢士卒，城下之日，毋焚掠杀戮。有犯令者，处以军法;纵者，罚无赦!”又如在谋划攻取浙东诸路时，诫诸将曰:“克城以武，安民以仁。吾师入建康，秋毫无犯，故一举而定。今新克婺州，正当抚恤……我每闻尔等下一城，不妄杀人，辄喜不自胜，盖为将者以不杀为心……则事不难就，大功可成矣。”^[12]朱元璋很重视人才，李善长是最早投奔他的谋士，他委以重任;此后，每克一地，即招贤纳士，陶安、朱升、王冕、宋濂、章溢、叶琛、刘基等，先后延揽麾下，量才使用，发挥各人之所长。朱元璋生活亦较俭朴，力戒奢侈腐化，称吴王那年，江西行省把陈友谅的镂金床进献给他，他看了就对侍臣说:“此与孟昶七宝溺器何异!以一床工巧若此，其余可知。陈氏父子穷奢极靡，焉得不亡!”便命令毁掉。刘基在群雄中选择朱元璋为自己的主人，就足见其睿智高远。这并不是传说中所神化的那样观天象而知天命，扶真主，其实始作俑者是朱元璋把自己神化为真命天子，在《封刘基诚意伯诰》中云:“朕提师江左，兵至括苍，尔基挺身来谒于金陵。归谓人曰:‘天星数验，真可附也。愿委身事之。’于是乡里顺化。其屡从征伐，睹列曜垂象，每言有准，多效劳力。”在刘基身后黄伯生为撰《行状》，当然要与皇帝诰命所云保持一致:

客或说公曰:“今天下扰扰，以公才略，据括苍，并金华，明、越可折简而定，方氏将浮海避公矣。因画江守之，此勾践业也。舍此不为，欲悠悠安之乎?”公笑曰:“吾平生忿方国珍、张士诚辈所为，今用子计，与彼何殊耶?且天命将有归，子姑待之。”会上下金华，定括苍，公乃大置酒，指乾象谓所亲曰:“此天命也，岂人力能之耶?”客闻之，遂亡去。公决计趋金陵，众疑未决。母夫人富氏曰:“自古衰乱之世，不辅真主，讵能获万全计哉!”众乃定。

类似之说，朱彝尊《静志居诗话》卷二就曾予以澄清:“公在元时，有《和王文明》绝句云:‘夜凉月白西湖水，坐看三台上将星。好事者遂傅会之，谓公望西湖云气，语坐客云:‘后十年有帝者起，吾当辅之。’此妄也。当公羁管绍兴时，感愤至欲自杀。籍门人密里沙抱持得不死。……是岂预自负身为佐命者邪。”拨开神秘化的迷雾，更显示出刘基在复杂的形势中，洞察是非真伪、决定何去何从的判断力。

朱元璋之所以称赞刘基有如诸葛亮，“常呼为老先生而不名，曰‘吾子房也’”，是因为他的品格之高、谋略之奇如张子房、诸葛亮。刘基初见朱元璋，“陈时务十八事，且言:‘明公因天下之乱，崛起草昧间，尺土一民，无所凭借，名号甚光明，行事甚顺应，此王师也。我有两敌，陈友谅居西，张士诚居东。友谅包饶、信，跨荆、襄，几天下半，而士诚仅有边海地，南不过会稽，北不过淮扬，首鼠窜伏，阴欲背元，阳则附之，此守虏耳，无能为也。友谅劫君而胁其下，下皆乖怨;性剽悍轻死，不难以其国尝人之锋，然实数战民疲;下乖则不欢，民疲则不傅，故汉易取也。夫攫兽先猛，擒贼先强，今日之计，莫若先伐汉。汉地广大，得汉，天下之形成矣”。“陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。太祖大悦曰:‘先生有至计，毋惜尽言。’”^[13]分析敌我形势之精辟，决策之果断，俨然如诸葛亮《隆中对》。特别是在临危决策时，更表现出刘基谋略之出众:

会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰:“主降及奔者，可斩也。”太祖曰:“先生计安出?”基曰:“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。基辞。^[14](www.xing528.com)

不居功，不受赏，也正是刘基品格高尚之处。刘基作为一个谋略家，考虑全局上比朱元璋更胜一筹。例如朱元璋拟亲自率兵驰援刘福通解安丰之围，刘基认为这会让陈友谅、张士诚有可乘之机，不可轻动。朱元璋不听。果然，“陈友谅闻之，乘间围洪都”。朱元璋才恍然大悟说:“不听君言，几失计。”于是拉开了鄱阳湖大决战的序幕。在这一大战役中，刘基善于根据战场形势瞬息万变的情况，提出正确的部署方案。当两军在鄱阳湖大战三日，尚未决胜之时，刘基建议“移军湖口扼之”，卡住敌人咽喉、关门打狗的战术，大获全胜，陈友谅败死。(关于鄱阳湖战役，《明史·太祖纪》记载更详，兹不赘。)“其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。”^[15]

有许多重要的谋略决策，是只有朱元璋和刘基两人秘密筹划于帷幄之中的，而刘基从不居功，事后也不曾与任何人提及，凡用书面回答朱元璋咨询的，刘基把草稿都焚毁了。人们倒是可以从朱元璋的某些重大决策中，似乎听到刘基的声音，例如北伐战略，朱元璋问徐达等如何决胜，常遇春主张“直捣元都……有似破竹之势，乘胜长驱，余可建瓴而下矣”。朱元璋则说:

元建都百年，战守必固，若悬师深入，不能即破，顿于坚城之下，馈饷不继，援兵四集，进不得战，退无所据，非我利也。吾欲先取山东，撤其屏蔽;旋师河南，断其羽翼;拔潼关而守之，据其户枢。天下形势入我掌握，然后进兵元都，则彼势孤援绝，不战可克。既克其都，鼓行云中、九原以及关陇，可席卷而下矣。^[16]

这一战略决策，是非常高明的，很可能是刘基运筹于帷幄，而由朱元璋所采纳。同样，在此前征伐张士诚的战略部署上，不采纳常遇春直捣平江的意见，而采取先攻克湖州、杭州断张士诚之臂膀，使平江孤立无援而攻之的战略方针，也出于刘基之谋。刘基的谋划只有经过朱元璋的认可，才有可能付诸实践。从洪武元年三月授刘基《御史中丞诰》中，可以想见朱元璋与刘基从议论重大方略到作出决策的操作过程:

前太史令兼太子率更令刘基，学贯天人，资兼文武。其气刚正，其才宏博。议论之顷，驰骋乎千古。扰攘之际，控驭乎一方。慷慨见予，首陈远略，经邦纲目，用兵先后，卿能言之，朕能审而用之，式克至于今日。凡所建议，悉有成效。……议礼新国朝之制，运筹决胜，功实茂焉。^[17]

可以说，朱元璋的成功，是与刘基的运筹密不可分的。《明史·刘基传》云:“基佐定天下，料事如神……慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其至诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇，知无不言。遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。”朱元璋把刘基比为自己的张子房、诸葛亮，是很恰当的。