先秦散文：通俗易懂，善用排比，生动形象

四、语言通俗，长于譬喻，善用排比，形象生动

与《论语》的格言警句式的说理不同，孟子的说理议论，不饰古奥华丽，但求通俗易懂，加之又性情刚直，喜欢直抒胸臆，形成了平易率直的语言风格，但是，孟子的语言平实，却绝不平淡，相反，他的语言又总是精炼简约，警策动人的。有时，寥寥数语便揭示出某些带有普遍意义的规律，使阅读者印象深刻。例如，“得道者多助，失道者寡助”;“天时不如地利，地利不如人和”(《公孙丑下》);“生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也，”(《告子上》)等等，均是中国古代文化史上脍炙人口的至理名言，正是由于它的通俗易懂而又内涵深刻所致。

孟子还善于使用比喻的手法和寓言的形式，借助形象使抽象的道理变得显豁易懂，他用人们手指有病懂得求医的事例，说明了心灵有病更需医治的道理:“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，同不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之;心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”(《告子上》)又如用一曝十寒的比喻，说明持之以恒的重要性:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?”(《告子上》)其他的如五十步与百步之喻、缘木求鱼之喻、察秋毫与见舆薪之喻等等，或正反对比，其理自显;或大胆想象，出人意料。他的比喻既简洁明了，又形象生动，不仅能用通俗易懂的语言说明深刻的道理，又能于警策中富于生活情趣，增强了文章的表现力。

与同时期的作家比较，孟子也非常喜欢用寓言故事来说明道理的。与《庄子》中借助大量的神话故事与动物寓言不同，《孟子》中的寓言的主角大部分都是人，而不是动物或其他怪力乱神，这也显示出孟子的特立之处。显然，他更加关注社会现实，更加注重文章的讽刺意义。如“拔苗助长”的故事:

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

简短的几句话，就把一个急于求成、违背事物发展规律的人物表现得活灵活现，也揭示了如果违背事物的发展规律，好的动机也不可能得到好的效果的道理。这虽然是一个极为简短的寓言，但故事幽默，形象生动，内涵丰富，给人以深刻的启迪。

在《离娄下》篇中，孟子还讲述了一个《齐人有一妻一妾》的故事，以批判现实社会中的伪君子:

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余;不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾，曰:“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

故事写一个终日在外行乞、回家却向妻子吹嘘自己如何在富贵人家吃够酒肉的齐人的故事，看似稀松平常，但却暴露出当时的一些追逐功名利禄之徒，虽背地里龌龊不堪，人前却蝇营狗苟、招摇撞骗的一些伪君子的丑恶嘴脸。故事虽已历经千年，但在今天依然有很多的警醒世人的意义。

排比与对比也是孟子常用的修辞手法之一。孟子文章的气势与锋芒，多通过排比的方式表现出来，一气呵成，犀利明快，如《梁惠王上》篇中的《齐桓晋文之事章》中有这样一段对话:

王曰:“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。”

曰:“王之所大欲可得闻与?”王笑而不言。

曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”

曰:“否。吾不为是也。”(www.xing528.com)

曰:“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

为了让齐宣王亲口承认其志在六国，成就霸业，孟子对只是笑而不言的齐宣王采取了迂回曲折的办法，用一连串排比式的疑问句让齐宣王自己对这些问题进行否定，从而引出他的真正的“大欲”，欲擒故纵，这一连串的发问本身已使得孟子在对话中优势尽显，气势凌人，为下文进行了极好的铺垫。

其他的如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”(《滕文公下》);“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”(《梁惠王上》);“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”(《离娄上》)等等，论述中把许多事物排列在一起，一气贯下，使得文章坚实有力。孟子也喜欢运用对比句，例如，“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，这种语句反差极大，对比明显，可以给人留下强烈的印象。

●课程资源索引

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(1)农家:农家也是“九流十家”之一，他们主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，即人人都要参加劳动，解决了自己的吃饭问题之后再去从事自己喜欢的事业。这一主张反映了小生产者反对剥削的良好愿望，所以也吸引了一批热情的支持者。但他们的理论和主张也存在着反对社会分工的致命缺陷，所以，受到了孟子的批判。

(2)以气制胜:孟子的精神人格决定了孟子散文的风格，孟子的散文气势磅礴、长于辩论，具有雄辩家的气概亦即“以气制胜”的特点。孟子说过“我善养吾浩然之气”，又说过“说大人，则藐之，无视其巍巍然”，他蔑视权势，淡薄富贵，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种傲然儒者的气派使他的文章气势充沛，感情强烈。他非常善于辩论，时而循循善诱，使对方不便于断然拒绝;时而锋芒毕露，咄咄逼人，具有一种不可抗拒的气势，使对方无言答辩。

●核心链接

(1)陕西师范大学网络教育学院《先秦散文研究》视听教材。

(2)北京大学中国文学史教研室编:《先秦文学史参考资料》，中华书局。

(3)杨义主编，曹道衡选注·译评:《先秦散文选评》，岳麓书社。

(4)谭家健著:《先秦散文艺术新探》(增订本)，齐鲁书社。

●思考与练习

1.谈谈孟子散文的艺术特色。

2.简论孟子散文的语言艺术成就。