先秦散文研究：《触龙说赵太后》导读

二、《触龙说赵太后》导读

本篇见于《战国策·赵策四》。触龙，过去《战国策》中写作触詟。《史记·赵世家》写及此人作“触龙”。人们即疑“触詟”有误。1974年长沙马王堆三号墓中，发现《战国策》帛书残本，亦作“触龙”，遂确证写作“触詟”是由于过去竖行本将“左师触龙言愿见太后”中“龙言”二字连写而致成此误。本篇记载触龙在长安君质齐问题上对赵太后所进行的开导，提出了“位尊而无功，奉厚而无劳”，其权位不能持久以及“父母之爱子，则为之计深远”的观点，反映了战国时代统治阶级在财产和权力的再分配中世卿世禄制的破产以及因此而引起的人们思想观念的变化，其中出现的某些观点，至今仍不失其借鉴意义。其人物形象的塑造和委婉亲切、颇富说服力的陈辞也都体现了这篇作品杰出的文学成就。

全文可分三个部分。

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰:“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右曰:“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

第一小节为第一部分。文章一开头先极扼要地叙述了“赵太后新用事，秦急攻之”的紧急形势。原来，赵惠文王去世之后，因其子长安君年幼不能理事而由赵太后执政，于是秦国抓住这一机会出兵攻赵。这一严峻形势就决定赵国必须求救于齐，齐国则提出了必须让长安君到齐国做人质这一出兵条件。但太后出于爱子之心而不肯答应，大臣极力劝谏，非但不能奏效反而激怒了太后，断然对大臣宣布:“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”面对国家安危的严重局面而太后竟然是如此作法，一言之中，把赵太后那由于爱子情切而形成的任性、顽固的态度表现得入木三分。同时，也使太后与大臣之间关于让长安君做人质的争论陷入不可扭转的僵局。而这一点，为触龙出场和劝谏做了极为出色的铺垫。

左师触龙言愿见太后。太后盛气而胥之。入而徐趋，至而自谢，曰:“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃鬻耳。”曰:“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰:“老臣贱息舒祺最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”太后:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰:“妇人异甚。”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰:“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵而为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰:‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”左师公曰:“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵，诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙侯者则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

二、三两个小节为本文的第二部分，是本文的中心段落。(https://www.xing528.com)

在太后已把话说绝说死的情况下，第二节一开始写道:“左师触龙言愿见太后”，这一主动谒见太后的行动，已约略透出此人的不凡。而其主动求见，太后也必然料知其来意，因而“盛气而胥之”，含怒而待。相见之后，出乎太后意料的是，触龙却绝口不提做人质之事，只是叙说自己年老病足，不能疾走，并诚恳地表达对太后的思念之情、关切之意。又频频问及太后的行动饮食，并谈及自己的养生之道。以上诸事自然是老年人至为关心的东西，加之以诚恳的态度，娓娓的言辞，沟通了两位老人的心灵，使太后的态度发生了神奇微妙的变化，由盛气而“胥之”至“太后之色少解”。戒备心理为之消除，气氛趋于融洽，满腔怒气已不复存在。

至第三节，谈话内容更进一层，触龙对太后提出，要给自己的儿子谋取一个宫廷卫士的职务，要为自己的儿子安排好前程。言谈之间，特意强调自己对小儿子“窃爱怜之”“愿未及沟壑而托之”，以此有意去挑动太后的心思。果然，太后提出了“丈夫亦爱怜其少子乎”的询问。触龙则趁机果断作答:“甚于妇人”。此一答复果收奇效，使太后觉得在爱子问题上和对方有着共同语言，并为此而笑容顿绽。原先的戒备和盛怒早已烟消云散，加之彼此在这一问题上共同的思想基础，她就毫无遮掩地争辩道:“妇人爱子那是特别厉害的呀”。由于交谈后气氛已完全融洽，此时触龙才对太后这一说法提出质疑和委婉的反驳，他说:“但我却觉得您对女儿的爱心远远超过了长安君”。太后则急忙争辩道:“对女儿的爱远远比不上长安君。”围绕这一问题的孰是孰非的争论，显然需要一个共同认可的标准方能裁定，于是触龙水到渠成地提出了自己对于爱子问题的原则和标准，认为“父母爱儿子，就必须为他做长远的打算。”对于这一没有直接涉及具体问题的原则，太后自然是认同的。触龙则从这一原则出发，分析了太后对女儿和儿子的不同做法:“你让女儿远嫁燕国，并诚心诚意为之祝福，使她的子孙能世世代代在燕国为王，这不是为她做了最长远的打算吗?”太后曰:“然。”她欣然同意触龙的这一议论，也就等于赞成了触龙上面提出父母是否爱子的原则标准。为避免因太后的固执任性而引起她的抵触情绪，他仍不提长安君之事，而是胸有成竹、不动声色地再作迂回，以历史上的经验教训对太后再做启发。他问太后:“三代以前，赵王的子孙封为诸侯的，现在还有继续为侯的吗?”“不只是赵国，其他诸侯的子孙现在为侯的，还有吗?”对于这些问题，太后都作了否定性的回答，这自然会引起太后对其原因的思考。在这一情况下，触龙十分中肯地提出:近一点的，他们自身遭殃;远一点的，子孙身受其祸。为什么会造成数不清的悲剧?并非他们的子孙都不好，关键就在于他们“位尊而无功，奉厚而无劳”，从而说明无功于国就会给子孙带来灾难，这种做法显然不是正确的爱子之道，自然也说不上是真正的爱子之情。这一段议论以事实为依据，正反对比，层层深入，逻辑又极为严密，具有无可置辩的说服力。在此基础上，他才直言指出太后溺爱长安君的错误做法:“你给了长安君尊贵的地位，封给他肥沃的土地，赐给他许多珍宝重器，却不让他趁机立功，您一旦去世，长安君凭借什么在赵国立足呢?我认为您没有替长安君做长远打算，因此认为您对长安君之爱远远不如燕后。”这一议论切中要害，晓以大义，而且又紧紧抓住赵太后爱子之心理指出了正确的爱子之道，终于使赵太后恍然大悟，心悦诚服，高高兴兴地自动提出:“长安君为质之事，随你决定。”接着就立即为长安君准备车马行装，入齐为质。齐国出兵，赵国围解，这一事关国家命运的难题终于顺利解决。

子义闻之，曰:“人主之子也，骨肉之亲犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎?”

第四节为本文最后一部分，借他人之议论而结束全文。指出“不能恃无功之尊，无劳之奉”，揭示全文主题。

本文通过长安君为质于齐的故事以及这一事件在赵国统治集团内部引起的争论，反映了战国时代地主阶级在财产和权力的再分配的激烈斗争中新旧思想的交锋，也反映了随着历史的进步，世卿世禄制的陈腐观念的破灭。即使是人主之子为了巩固自己的权力地位、保持其既得利益也必须为国立功。这不仅在当时是新兴地主阶级中一些人物顺应时代潮流的新的见解、新的观念，而且在父母如何对待子女，什么是真正的爱子之道的问题上，至今仍不失其启发和借鉴的意义。

这篇短文，在艺术上也显示了它独到的特色。首先，其人物形象生动，性格鲜明。作者借助各种手段来刻画人物，把人物放在尖锐的矛盾斗争的漩涡之中，通过人物的行动、语言来塑造人物形象，并有人物心理变化的出色展示。如写触龙，先为他的出场作一环境铺垫，在太后为让长安君入齐为质而恼怒万分，固执任性的情况下，左师触龙却“言愿见太后”，可见其颇为自信而胸有成竹。“入而徐趋”，一个“趋”字，表现其对太后的礼节和思念之殷切，而一个“徐”字则表现他年老体衰而力不从心，用语可谓惟妙惟肖。见太后寒暄问安之后，谈及为小儿子安排工作，老年人的舐犊之情、爱子之心卓然可见，并以此进而沟通了与太后的情感。他与太后一再谈及老年人共同关心的衣食行止、爱子之情，逐渐切近中心话题则表现了他的机敏和良苦用心。最后才谈及爱子之道:“父母之爱子，则为之计深远”，表现其远见卓识，也表现了他对人们常常陷入误区的爱子之情的冷静和理智。正因为如此，使触龙这一形象鲜明生动而内蕴丰富。又如写及太后，作者用了“盛气”“太后之色少解”“笑”“诺”等词语，出色地展现了太后表情及心理的一系列微妙变化，成功地表现了她固执而又深明大义的性格特点。其次，这篇散文以记言为主，表现了《战国策》说辞善于说理的特点，感情真挚，陈辞委婉曲折，循循善诱，娓娓而谈，如春风之拂面，如细雨之润物，让对方在不知不觉中接受其思想和主张。此外，还采用事实明理、正反对比、抓住利害、把握心理、动之以情、晓之以义、引而不发等多种手段，都增强了说辞的说服力和议论效果。