先秦散文研究：追求个人名利地位的至上者

一、以追求个人功名富贵、权势地位为至高至上者

由于社会的变革和动乱使人们的价值观趋于多元化的发展，这也使《战国策》所写的人物及其活动呈现出非常复杂的状态。其中不少人物把追求个人功名富贵、权势地位看得至高至上，他们朝秦暮楚、纵横捭阖，翻手为云，覆手为雨，没有一定的处世原则，只是把所从事的策略当作谋取功名富贵的手段，把对功名利禄的争夺作为人生唯一的目标。

例如，《魏策四》写苏秦为了取得个人的名禄地位，起初本想以连横的策略游说秦王，帮助秦国统一天下，但到秦国之后“说秦王书十上而说不行”，自己的主张没有被秦王所采纳，最后在秦国落得穷愁潦倒、狼狈不堪，钱财用尽，大败而回，遂之转而以“合纵”策略游说东方六国。与苏秦同属一类型的人物还有张仪，为追名逐利而不顾一切。他学成之后，先投靠在楚国国相的门下，希望借以游说楚王，六国“合纵”以对付秦国。但是他刚到楚国不久，楚国国相的府上丢失了一块宝贵的玉璧，很多人就怀疑是张仪把玉璧偷走了。因此，张仪被楚国国相严刑拷打，遍体鳞伤，只好回到家中养伤，他的妻子哭着劝他安于家事，平淡生活。但张仪却张开嘴巴问其妻，看他的舌头还在不在?他的妻子回答，还在。张仪就说:“吾舌尚存，足矣”。并且发誓将来一定要以雪前耻。后来，他就又转而投秦，以“连横”的策略对抗以楚国为首的东方六国。由此可以看出，“连横”“合纵”两个相对立的政治主张，对苏秦、张仪这两个政治投机人物来讲，却没有什么区别。他们想方设法施展他的才华智慧，也只是为猎取功名富贵而已。(www.xing528.com)

由于当时的一些纵横之士行无准则，唯功名利禄是求，甚至置社会道德于不顾，他们抓住各国诸侯的弱点、穿梭于各个邦国之间，利用他们彼此相互制约的关系来为自己获取最大利益。如《东周策·东周欲为稻》中就记述，东周要种植水稻，而灌溉的水源却来自西周，苏代(一说是苏厉)对东周君说:“臣请使西周下水，可乎?”这对于东周君来说当然是求之不得的好事，自然答应。于是他又对西周君说，如今西周没放水，东周已经全部种了麦子，你不如这个时候放水，这就会使东周的麦子遭殃，而东周有了水源，它一定会再种上水稻，那时你再断掉水源，东周所种的水稻又会遭殃。这样，东周所需要的粮食就一定会依靠你西周了。西周君听了他的话，就下水于东周。就这样，苏代就从两国都得到了好处。对于苏代来说，他并没有什么政治理想，也并没有什么功业的追求，他唯一的目的就是获得一己之私利。可以看出他的游说是不讲道义，甚至是不惜破坏社会生产、破坏人民生活为代价来满足一己之利，连起码的社会公德、社会良知都毫不顾忌。