小结 现代巴蜀文学的价值
20世纪的中国，空前的变革使一切都面临着全新的建构，而思想文化的重构又是强国富民的“启蒙”要务。从近代廖平的大翻成案、放肆说经，以及根据社会发展不断调整自我学说的“为学多变”始，经由吴虞、邹容等对封建专制和封建思想文化的彻底批判，尤是是对封建专制思想根基和社会基础——家族制度的揭示批判，都体现着现代中国文化重构的重大实绩。
政治和思想文化的批判相应地伴随着批判武器的选择，“白话的文学”和对西方进步文学技巧手法的借鉴，成为世纪初中国进步作家的思考重心。巴蜀作家郭沫若、康白情等对现代诗歌语言符号的大胆创造实验，“浅草——沉钟”蜀籍青年作家对巴蜀大盆地社会状貌和人生形态的反映，还有曾孝谷、蒲伯英等对中国现代戏剧体式的创造建构，都带有巴蜀人文精神骄狂大胆的传统性格特征。郭沫若“汲取西方新思潮而不伤食”式对西方文化的大胆移植和创造性化取，在新诗、戏剧、心理小说及意识流技巧手法等方面的探索实践，都对中国20世纪文学的蓬勃发展起着示范作用。巴金、李劼人在中国现代长篇小说型制的确立中，以鸿篇巨制“三部曲”的创作业绩，成为现代中国文学深入发展的标志之一。法兰西“大河小说”恢弘构架体式和对社会人生状貌逼真绘写的表现技巧，成为巴金、李劼人真实反映中国现代人生和绘写巴蜀特有社会风情的艺术载体。而20世纪中国文学逐渐摆脱欧化的模仿，确立具有本土性质的民族化文学的发展趋势，也就通过巴金对中国宗法制大家庭内部人生的表现，通过李劼人、罗淑、周文等作家对巴蜀大盆地内陆型农耕文化的社会人生摹写，而得到具体的体现。
沙汀的文学创作历程，昭示着一个作家在处理政治与艺术、时潮与个体人生体验关系的经验教训，他的川西北乡镇人生题材，即是中国中世纪式宗法制社会形态的真实表现，又带有浓郁的巴蜀地域风习和地域文化特征。沙汀在40年代达到的成熟风格，正是中国现代文学以地域化、本土化显示民族化的一个成功范例。与之相应的是艾芜，立足于岷沱故乡人生的观照，使艾芜的《石青嫂子》及其长篇小说都达到了新的高度。余如以《地泉三部曲》成为左翼小说“不应该这样写”典范的作家阳翰笙（华汉），曾以《塞上风云》等电影、《天国春秋》等剧作和《草莽英雄》等小说，在这个世纪的文学史上留下自己的印痕。其他如一代名导章泯在戏剧创作和导演艺术上的成就、孙瑜的“诗性电影”试验、李伯钊、陈其通在创始“红军戏剧”的贡献、“中国诗歌会”柳倩在左翼诗歌创作方面的影响等，都是20世纪中国文学史的重要内容。
这里我们还要特别地说说“新武侠小说”的创始人李寿民。李寿民，原名善基，四川长寿人，意为“长寿县一小民”[40]，号“还珠楼主”，是“奇幻仙侠派”创始人。其日记自称曾经“三上峨嵋”、“四登青城”，历时18个月，从僧、道高人学习气功、武术。巴蜀地域文化的蕴涵哺育，是“还珠楼主”为这个世纪中国文学作出重大贡献的根本原因。如果说，唐代青城山道士杜光庭的《虬髯客传》标志着中国武侠小说的定型，清代以《七侠五义》为代表的武侠小说形成一个高潮，那么，在20世纪20年代，以平江不肖生、还珠楼主肇始，现代武侠小说开始形成，“尤以后者的奇思妙想层出不穷，领一代武侠之风骚，影响最大”[41]；叶洪生就说得很明白：“《蜀山剑侠传》这部长达400余万言的空前巨著，文字佳妙，内容宏富，仙佛神怪，无奇不有！它非但左右了近半世纪以来中国武侠小说的发展流势，同时也开创了世界神话小说史的新纪元”，“是中国‘出世武侠’小说的经典之作，没有看过《蜀山》者，不足与言武侠”[42]。纵观20世纪上半叶的中国文学发展历程，巴蜀作家以自己的大胆创造和锐意进取，体现着创作的实绩。无论是对外来文化和西方近现代文学的借鉴化取，还是对传统文化优秀精华的继承创造，不管是对时代风云的真实表现，还是对烂熟于心的巴蜀人生形态的摹绘，巴蜀作家都进行着成功的尝试。这就是巴蜀作家辈出不穷并产生重要影响的原因。可以说，他们的文学创作已成为20世纪中国文学的一种积淀，并化为一种现代传统，影响模塑着后来的文学特征。
【注释】
[1]邱翥双.论四川军阀之病危.《复兴月刊》（第3卷6、7合刊）
[2]中国新文学大系.《小说一集》、《二集》导言
[3]王大煜.四川袍哥.《四川文史资料集粹》（第6辑）.四川人民出版社，1996年
[4]阳翰笙.出川之前.见《阳翰笙选集》，四川人民出版社，1981年
[5]李泽厚.《中国近代思想史》.人民出版社，1979年，第300页
[6]鲁迅.坟·杂忆
[7]吴虞.对于祀孔问题之我见.《家族制度的专制主义根据论》.见《吴虞集》，四川人民出版社，1985年
[8]欧阳予倩.回忆春柳.《中国现代戏剧史料选》（第一辑）
[9]陈白尘.《中国现代戏剧史稿》.中国戏剧出版社，1989年，第197页
[10]陈炜谟.胚珠.《沉钟》1925年第1期
[11]鲁迅.《中国新文学大系·小说二集·导言》
[12]茅盾.《中国新文学大系·小说一集·导言》
[13]俞平伯.《草儿·序》
[14]胡适.康白情的【草儿】.《胡适文存》（二集）
[15]朱自清.诗与哲理.《新诗杂话》.作家书屋，1947年
[16]王永生主编.中国现代文学理论批评史》.贵州人民出版社，1986
[17]叶伯和.诗歌集·自序.华东印刷所，1922年再版
[18]伯和诗草·附录.成都昌福公司1924年版
[19]吴芳吉.白屋吴生诗稿·自序(www.xing528.com)
[20]郭沫若.《序我的诗》
[21]郭沫若.《少年时代》
[22]巴金.写作生活的回顾.见贾植芳等编《巴金写作生涯》.百花文艺版，1984年
[23]巴金.《关于〈第四病室〉》
[24]这里还应包括“革命三部曲”《灭亡》、《新生》，巴金曾计划有第三部《黎明》
[25]巴金.木乃伊.《漫话生活》（第六辑）.1935年
[26]巴金.《谈我的短篇小说》
[27]李劼人先后创办过《蜀风》、《风土什物》、《华阳国志》等研究宏扬巴蜀文化的刊物，撰写过15万字的《说成都》
[28]沙汀.《兽道·题记》
[29]沙汀.这三年来我的创作活动.《抗战文艺》（第七卷第一期），1941年
[30]沙汀.《沙汀选集·序》.四川人民出版社，1982年
[31]《困兽记》当时曾以《奈何天》、《两家庭》为题，在刊物上发表章节
[32]沙汀.《纪念鲁迅先生·检查创作思想》.重庆《新华日报》，1951.10.19
[33]沙汀.《沙汀选集·序》.四川人民出版社，1982年
[34]沙汀.【青棡坡】的写作与修改.《沙汀文集·自序》等自述文字
[35]艾芜.《春天·改版后记》.自强出版社，1946年
[36]何其芳.《梦中道路》
[37]何其芳.《还乡杂记·代序》
[38]艾青.《梦·幻想与现实——读〈画梦录〉》
[39]茅盾.〈烟苗季〉和〈在白森镇〉.《学习与工作丛刊》之三，1937年
[40]其地“人多耆考，亦名长寿山”。参见：曹学佺《蜀中名胜记·长寿县》
[41]黄汉立.《蜀山剑侠传》探秘·序.学林出版社，2002年
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
