第一节 白朴和《梧桐雨》
白朴(1226—1306？)，原名恒，字仁甫，又字太素，号兰谷，祖籍隩州(今山西省河曲县)，后移居真定。其父白华，曾任金朝枢密院判官，是金朝著名的文人。白朴随父住金都城南京(今河南省开封市)。金哀宗天兴三年(1234)，南京陷落，蒙古灭金，白朴跟随其父好友大诗人元好问到山东。王博文《天籁集·序》中说：“太素即寓斋仲子，于遗山为通家侄，甫七岁，遭壬辰之难，寓斋以事远适，明年春，京城变，遗山遂挈以北渡。……尝罹疫，遗山昼夜抱持，凡六日，竟于臂上得汗而愈。盖视亲子弟不啻过之。读书颖悟异常儿，日亲炙遗山，謦咳谈笑，悉能默记。”可见，白朴少年时遭到了国破家亡的磨难，得到过元好问的抚养和培育，这对他的成长起了重要作用。后来白华降蒙，回到北方，带白朴定居真定(今河北正定县)，他教育儿子好好读书，但并不鼓励白朴出仕，他在《示儿》诗中说：“忍教憔悴衡门底，窃得虚名玷士林。”白朴一生未仕，与其父影响不无关系。元至元十三年(1276)，白朴五十岁时，到南方的九江一带飘泊了三年，最后卜居建康(今南京市)。此间，曾有御史台友人征他从政，他作词谢绝。他与一些民间文人交游甚密。在大都时，他和关汉卿共同参加过“玉京书会”；和杂剧家王仲常、李文蔚也有深厚交情，与散曲作家胡祗遹、王恽、卢疏斋多唱和之作；他还与勾栏歌伎们来往，对“高洁凝重”的女伶天然秀尤为赏识。
白朴自幼经历丧乱，别父失母，心灵饱受创伤；长大后又飘泊于大江南北，看到了社会动乱和山河破碎的苍凉景象。他无法改变残酷的现实，于是走了“放浪形骸，期于适意”的独善其身之路，或流连于山水之间，或活跃在风月场里，因此，其作品的主调多沧桑之感和故国之叹。
白朴是元代杂剧中的重要作家，是元曲“关、王、白、马”四大家之一，他通晓音律，工词曲，著有《天籁集》词二卷，收词200首，今存105首；散曲有小令33支，套曲四组；杂剧15种，今存《裴少俊墙头马上》(简称《墙头马上》)、《唐明皇秋夜梧桐雨》(简称《梧桐雨》)和《董秀英花月东墙记》(简称《东墙记》)三种，后一种是否原作，尚未确认。今人王文才编有《白朴戏曲集校注》，收录了他的作品和有关资料。
白朴的主要成就是杂剧，《梧桐雨》是他的代表作。
《梧桐雨》是写唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，因玄宗身为帝王，其爱情自然带有浓厚的政治色彩。唐代安史之乱以来，玄宗和杨贵妃的故事就成了文人们的热门话题。当时，就有杜甫的《哀江头》、白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》等；此后，坊间还出现了《杨太真外传》、《玄宗遗录》等著述。到了金元，剧作家们对这个故事更感兴趣，关汉卿的《哭香囊》、庾天锡的《华清宫》和《霓裳怨》、岳伯川的《梦断杨妃》、王伯成的《天宝遗事》等十余种，均以此为题材，但这些剧本今已亡佚，而白朴的《梧桐雨》却独传下来，可见其思想意义和艺术价值必有特殊之处。
历来研究者对描写“长恨歌”故事作品的思想倾向进行过讨论，或以为是同情、赞美玄宗和贵妃生死不渝的爱情；或以为是揭露、讽刺他们淫逸误国的罪过；也有以为各参其半，前重讽刺，后偏同情。白朴的《梧桐雨》似乎并没有明显功利目的，没有像后来洪昇写《长生殿》那样，有“乐极哀来，垂戒来世”(《长生殿·自序》)的创作意图。他没搞“主题先行”，事先设想要表达什么思想，突出什么主题。说他歌颂爱情，但他把贵妃与安禄山“私通”的事也写了进去；说他批判荒淫，但他又把玄宗的思念写得那样真诚；说他同情、批判兼而有之，又感到这是生硬机械的结合，这两者本来就是矛盾的，同一作品难以半斤八两，无所倾斜。所以，只能说白朴根据自己所掌握和理解的历史题材，用自己的体验和感情去写，按照故事自然发展的进程去布置情节，揭示矛盾，刻画人物，描摹心情，这样靠故事本身的艺术力量和作者赋予的感情去吸引观众，由于故事内容的丰富性，仁智各见，没有必要去纠缠作者的意旨和作品的倾向。但《梧桐雨》描写在唐王朝由盛及衰的背景下，玄宗失去贵妃后的寂寞与哀伤，揭示了人间盛衰枯荣的无定性，作者的沧桑之感也洋溢其中。这种人生变幻无常的情绪通过艺术形象自然宣泄出来，比什么说教都感人，都深沉。
《梧桐雨》按元杂剧一楔子四折的体制编写(依《全元戏曲》版)。楔子写“太平时世辕门静”，生于穹庐的安禄山“自恃勇力深入，不料众寡不敌，遂致丧师”，本当处斩。但玄宗不仅不杀他，还让杨妃收他为义子，并封官晋爵，让他当渔阳节度使镇守边庭。第一折写玄宗与杨妃在长生殿乞巧排宴，见“牛郎织女，年年相见，天长地久”，于是他俩“也索悄声儿海誓山盟”：
(正末唱)〔赚煞尾〕长如一双钿盒盛，休似两股金钗另。愿世世姻缘注定，在天呵做鸳鸯常比并，在地呵做连理枝生。月澄澄银汉无声，说尽千秋万古情。咱各辦着志诚，你道谁为显证，有今夜度天河相见女牛星。
在这折前面，杨妃云：“近日边庭送一蕃将来，名安禄山。此人猾黠，能奉承人意，又能胡旋舞。圣人赐与妾为义子，出入宫掖。不期我哥哥杨国忠看出破绽，奏准天子，封他为渔阳节度使，送上边庭。妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。”这与歌颂爱情的说法显然是有抵触的。
第二折写安禄山打算“以讨贼为名，起兵到长安，抢了贵妃，夺了唐朝天下”。当安禄山兵临城下时，玄宗幸蜀，临行时有段凄美的唱段：
〔普天乐〕恨无穷，愁无限；争奈仓卒之际，避不得蓦然登山。鸾驾迁，成都盼，更那堪浐水西飞雁，一声声送上雕鞍。伤心故国，西风渭水，落日长安。
这一折是历史的真实，也是剧情的转折点，起着由盛变衰的过渡作用。
第三折写马嵬坡“六军不发”，陈玄礼诛杀杨国忠，并请求说：“贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”玄宗在“自不能保”的情况下，只好让杨贵妃自缢。经过这场兵变，什么天子、皇权、宫室、荣华、家庭和爱情，都烟消云散、化为乌有。从剧情来看，也到了故事的高潮。贵妃死后，玄宗已是国破家亡，备感悲凉：
〔鸳鸯煞〕黄埃散慢悲风飒，碧云黯淡斜阳下；一程程水绿山青，一步步剑岭巴峡。畅通感叹情多，恓惶沮洒。早得升遐，休休却是今生罢。这个不得已的官家，哭上逍遥玉骢马。
第四折，虽剧情矛盾的高潮已过，但却是全剧写得最精彩的部分，充满了凄迷孤寂的气氛，洋溢着缠绵怀念的感情，纯乎是一幕抒情诗剧。这一折写安史之乱平息，玄宗返回，退居西宫养老，只是思念贵妃，就教画工画了贵妃的像，每日相对，“把太真妃放声高叫，叫不应雨泪嚎咷”，“寡人有心待盖一座杨妃庙，争奈无权柄谢位辞朝，则俺这孤辰限难熬，更打着离恨天最高。在生时同衾枕，不能够死后也同棺槨。谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了”。这里的深切的缅怀和今昔之叹，已不止是一个退位孤君的感情，而寄寓着作者和所有遗民的生世之叹。(www.xing528.com)
剧本最后，作者安排了一场梦境，杨妃在长生殿排宴请玄宗赴席，玄宗正吩咐梨园子弟齐备时，突然惊醒。这时，只听得“窗儿外梧桐上雨潇潇，一声声洒残叶，一点点滴寒梢”。面对“秋雨梧桐叶落时”的伤心景色，玄宗唱了一套凄恻哀婉的曲子，结束了这场人间悲剧：
【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲，莫不是天故将人愁闷搅！度铃声响栈道，似花奴羯鼓调，如伯牙水仙操；洗黄花，润篱落，渍苍苔，倒墙角，渲湖山，漱石窍，浸枯荷，溢池沼；沾残蝶粉渐消，洒流萤焰不着，绿窗前促织叫，声相近雁影高，催邻砧处处捣，助新凉分处早。斟量来这一宵，雨和人紧厮熬，伴铜壶点点敲；雨更多，泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。
《梧桐雨》的艺术成就是杰出的，作者语言清丽，描摹细腻，特别擅长布置情景交融的场景。剧中把梧桐的雨声和玄宗的心情融为一体，造成一种凄楚悲凉的意境，加上一些沉痛的唱词，真令人荡气回肠，沉思无尽。
白朴另一部杂剧《墙头马上》，是一部情节曲折、明快泼辣、语言俊秀、引人入胜的喜剧作品，其思想意义并不在《梧桐雨》之下；但艺术上，显得激烈有余，深沉不足。
剧中故事由白居易乐府诗《井底引银瓶》“妾弄青梅倚短墙，君骑白马傍垂杨，墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”的句子生发而来。主要情节是：尚书裴行俭的儿子少俊往洛阳，路过洛阳总管李世杰的花园，在马上见到总管的女儿李千金，美貌无比，顿生爱意，以诗投之。千金答诗，两情相悦，夜间遂于墙头跳入，行云雨事，被乳媪发现，密令二人出逃。二人逃至长安裴府，少俊未向父母说明事情真相，藏千金于后花园七年，生子端端，女重阳。清明祭扫，裴母与少俊同往，行俭偶至花园，见到端端兄妹，询得实情，强迫少俊写休书，要将李千金休掉撵走，将其儿女留下。千金请求留下，裴行俭故弄玄虚：“将玉簪向石上磨做针儿一般细，不折了，便是天赐姻缘；若折了，便归家去也。”又“再取一个银壶瓶来，将着游丝儿系住，到金井内汲水，不断了便是夫妻”。结果“簪折瓶坠，是天着你夫妻分离”。李千金离夫别子，悲痛万分：
(裴舍与旦休书科)(正旦云)少俊、端端、重阳，则被你痛杀我也！(唱)
〔沉醉东风〕梦惊破情缘万结，路迢遥烟水千叠。常言道有亲娘有后爷，无亲娘无疼热。他要送我到官司逞尽豪杰。多谢你把一双幼女痴儿好觑者，我待信拖拖去也。(云)端端、重阳儿也，你晓事些儿个，我也不能够见了也！(唱)
〔甜水令〕端端共重阳，他须是你裴家枝叶。孩儿也啼哭的似痴呆，这须是我子母情肠，厮牵厮惹。兀的不痛杀人也！
〔折桂令〕果然人生最苦是离别，方信道花发风筛，月满云遮。谁更敢倒凤颠鸾，撩蜂剔蝎，打草惊蛇？坏了咱墙头上传情简帖，拆开咱柳荫中莺燕蜂蝶。儿也咨嗟，女又拦截。既瓶坠簪折，咱义断绝。
这段写离别之情的文字，凄楚悲凉，痛人心脾，可见裴尚书是何等冷酷无情，从而揭露了封建礼教的残酷性。
李千金回到洛阳后，父母已殁，孤身一人，守节于家。裴少俊举进士后，为洛阳令，迎其父母到洛阳。裴行俭怜悯李千金多年守节不移，又知她是李总管的女儿，且儿子已为官，于是态度大变，热心迎接她为媳。李千金看清了裴行俭的冷酷和虚伪，又怨少俊的软弱，决意不认这门亲：并对当初裴行俭羞辱自己的一些言行给予了反唇相讥，调侃了他们一顿：
〔斗鹌鹑〕一个是八烈周公，一个是三移孟母。我本是好人家孩儿，不是娼人家妇女，也是行下春风望夏雨。待要做眷属，枉坏了少俊前程，辱没了你裴家上祖！
最后，由于一双儿女的苦苦哀求和劝慰，才与少俊复为夫妻，合家皆大欢喜。
本剧塑造了一个大胆追求爱情，敢于反封建礼教的李千金的形象，具有与《西厢记》同样的社会意义。李千金也是大家闺秀，但她比莺莺更大胆、泼辣，具有个性，不过白朴对她写得不够丰满，欠细腻，艺术价值不如《西厢记》。剧本最后也提出了“愿普天下姻眷皆完聚”的呼吁，这也反映了当时人们的良好期盼。
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