辛词在《宋元文学史》中的突出成就

第三节　辛词的艺术成就

辛词之所以感人至深，为千百年来所称赏，是因为他把深刻的爱国主义思想和完美的艺术形式统一了起来。彭孙遹在《金粟词话》中说：“稼轩之词，胸有万卷，笔无点尘，激昂排荡，不可一世。”

辛弃疾继承了北宋苏轼的豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步扩大了词的题材范围，达到了世间情景皆可入词的境地。在艺术表现方面，辛词创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文体的优点，收到了雄深雅健的艺术效果。吴衡照说：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”(《莲子居词话》)辛词具有一种独特的艺术风格，“于剪红刻翠之外，屹然别立一宗”(《四库提要》)。其以豪放为主，兼收婉约之长，于豪迈中见精致，壮阔里含温柔，“大声镗，小声铿，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所未见”(刘克庄《辛稼轩集序》)。这一特有风格的形成，自然是与辛弃疾所处的时代、他的复杂身世以及其文学才能相关的。辛词与苏词，虽都属豪放派，但仍各有特色。王国维曾说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”(《人间词话》)辛词沉郁雄浑，笔酣墨饱，俊语隐曲，苏词少见；而苏词空旷洒脱，奔放不羁，辛词亦少有。试把苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》同辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》比较一下，虽题材同为怀古，而风格上却有差异。

辛词的艺术特点主要表现在三个方面。

第一，开阔雄奇的艺术境界。由于辛弃疾怀有远大的政治抱负，具有曲折的生活经历，因此他描写雄奇阔大境界也自然得心应手。古今上下，东西南北，山川日月，龙虎鬼神，都在他的词中得以显现，借以表现他那气吞山河的豪情和压在心底的愁郁。例如《水龙吟·过南剑双溪楼》：

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人，又卸片帆沙岸，系斜阳缆。

这词写于他卸任福建安抚使之后。他在回上饶的途中，登览了双溪楼，根据前人的传说，在词中创造了一种奇特的意境，其中有“倚天长剑”、“斗牛光焰”，月、星、风、雪、鱼、龙，光怪陆离，组成了一连串浪漫主义的特写镜头，借以表现他要求统一，但又担心投降派作的忧国之情。

在词人笔下，战斗的场面总是那么雄奇壮观，值得留恋。例如《水调歌头》：

落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛俚愁。季子正年少，匹马黑貂裘。今老矣，掻白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。

宋高宗绍兴三十一年(1161)秋，金兵大举南侵，金主完颜亮在采石矶兵败被杀。这首词是词人淳熙五年(1178)出任湖北漕运官时，船停扬州时所作。词的上片追述南宋军在这次战斗中击退金人的情景，形象突兀奔放，对自己年轻时的抗金壮举用“匹马黑貂裘”五字概括，英姿飒爽，充满了民族自豪感。下片转为抚今，叹息战斗不再，恢复之志难以实现，充满了幽愤。

辛词的境界无比开阔，有色有声。一望无际的楚天(《水龙吟》)，万道金波的秋月(《太常引》)，万花竞放的元夜(《青玉案》)，饱含血泪的江水(《菩萨蛮》)，虎踞龙盘的雄关(《念奴娇》)，金戈铁马的沙场(《永遇乐》)，白骨遍野的中原(《贺新郎》)，万马奔驰的群山(《菩萨蛮》)，这些雄奇的画面常常呈现在读者眼前。催人泪落的筝曲(《念奴娇》)，深山鹧鸪的哀鸣(《菩萨蛮》)，长安父老的哭泣(《水龙吟》)，秋夜凄厉的悲歌(《贺新郎》)，塞外弓弦的霹雳(《破阵子》)，杜鹃暮春的啼血(《贺新郎》)，这些悲壮的声响，都时时回旋在我们耳边。所有这一切，交织网罗，层现错出，组成了辛词壮阔雄奇的意境。

第二，比兴寄托的艺术手法。辛弃疾在政治上的孤危地位和屡遭毁谤的经历，使他不便大声疾呼，恣意呈辞，表达自己的切肤之痛。于是，他有时采取幽隐曲折的比兴手法，来抒发自己的感情。他在词中，或托儿女之情写君臣之事，或借古人之酒销自己之愁。这正是《诗经》、《楚辞》传统艺术手法的继承。“千古离骚文字，芳至今犹未歇”(《喜迁莺》)，可见，这种手法和精神与屈原的《离骚》是一脉相通的。他也利用香草美人之类来抒情言志，创造形象，如《摸鱼儿》：

更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且往，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有，殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环、飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

此词作者自注：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。”看来这是他调任时在同僚为他举办的别宴上写的，但却一点也不像一般的赠别之作。词的上阕是抒惜春、留春和怨春之情，下阕是写宫廷妇女失宠后的幽怨。作者把春怨和闺怨融合在一起，构成一个整体，以比兴的手法，用惜春怨春表现了他对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情；而蛾眉遭妒则表现了他对自身见弃于朝的不平。玉环飞燕是对妥协投降派的谴责，暗示这些人总有一天会断送国家和他们自己。至于斜阳烟柳，很明显是对风雨飘摇的南宋王朝的隐射。罗大经在《鹤林玉露》中记载说：“愚闻寿皇(指宋孝宗)见此词，颇不悦，然终不加罪，可谓至德也已。”由于作者毕竟是用含蓄的比兴手法表达了其对家国的一片忠心，说孝宗没有加罪于他，还是可信的。

辛词有很多用典的地方，目的是以古喻今，寄托自己对现实的感受。历史与现实总是有许多惊人的相似之处，援用史实，也是一种艺术类比的手法。辛弃疾用典一般都很贴切自然，无斧凿痕迹。如：

绿树听鹈。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。

——《贺新郎·别茂嘉十二弟》

本词借古代离别的典型事例寄托自己无限的家国之恨。上阕主要借王昭君辞别汉宫和陈皇后退居冷宫的故事，来抒发作者受到冷遇的幽怨；下阕借李陵别苏武和荆轲别燕太子的故事，来寄托自己报国无路的苦闷。鹈、鹧鸪、杜鹃几处啼鸟，烘托了悲壮的气氛。作者把缠绵多情的哀怨置于壮烈苍凉的画卷之中，读来令人回肠荡气，心潮久久难平。

第三，新颖丰富的想象。辛词的艺术形象，许多是借助于浪漫主义的想象塑造的。作者展开想象的翅膀，海阔天空，任意翱翔。他把大自然的山水风雨、草木虫石，都赋予了人的感情和性格。山川着意为之驰驱，日月随心为之运转。鸥鹭为友，草木知音，一切都显得生机勃勃，通情达理。他可以对眼前的酒杯、拦路的青松发出军令；看到红红白白的花朵，也联想到吴宫训练女兵；见到秋夜的明月，自己就去“把酒问姮娥”(《太常引·建康中秋夜》)；在梦中，他驾鸾遨游，与李白、苏轼“相约上高寒，酌酒援北斗”(《水调歌头·用东坡韵叙太白东坡事》)。词人宛如搏击长空的大鹏，现实的天地太狭窄，周围太黑暗；他要追求光明，达到自由的广阔境界，这同样是词人失意心绪的曲折表现，也是对我国古代诗歌中浪漫主义传统的继承。

他常赋予自然物以人的性格，便于自己笑骂，如《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：

杯，汝前来！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！更凭歌舞为媒，算合作平居鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言：“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯！”杯再拜道：“麾之即去，招则须来。”

这场与酒杯的对话，写得新颖奇突，不同凡响；在幽默、诙谐的笔墨里，隐藏着作者的满腹牢骚和隐曲。“麾之即去，招则须来”，难道不正是朝廷役使词人的态度吗？作者还用这类拟人化的手法，通过对话，表现自己独立傲世、无求于人的倔强性格。如：

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。(www.xing528.com)

昨夜松边醉倒，问松：“我醉何如？”只疑松动要来扶，以手推松曰：“去”。

——《西江月·遣兴》

这些艺术手法，交织在辛词中，使辛词雄深雅健，具有独特的韵味。

辛词的语言也是独具特色的。他具有高度驾驭文学语言的能力。他善于吸收口语中有表现力的成分，以增强词的艺术效果。如上文所举，作者与酒杯和青松的谈话，就是口语。又如“千峰云起，骤雨一霎儿价”(《丑奴儿近》)，“厥，看精神压一庞儿劣”(《踏歌》)，“些底事，误人哪，不成真个不思家”(《鹧鸪天》)，“待十分佳处，著个茅亭”(《沁园春》)，“却怪白鸥，觑着人欲下未下”(《丑奴儿》)，这些句子直接用了口语中的词，给辛词带来新鲜活泼的气息。

他常引用前人的文句、诗句，往往稍加改造就别出新意。如《南乡子·登京口北固亭有怀》：

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

其中“不尽长江滚滚流”句是改用杜甫《登高》“不尽长江滚滚来”句；“生子当如孙仲谋”句是引用《三国志注》中语“公(曹操)见舟船、器仗、军伍整肃，喟然叹曰：生子当如孙仲谋。”此外，如“悲莫悲生离别，乐莫乐新相识”(《水调歌头》)是改用屈原《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”句；“门外沧浪水，可以濯吾缨”(同上)是改用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”句。

辛词用典也较多，如前文所举《摸鱼儿》、《永遇乐》都是用得恰到好处的例子。

辛弃疾将雅言俗语、典故诗文，熔为一炉，供自己运用，使其词流转自如，浑然天成。刘熙载说：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语、瘦语，一经运用，便得风流。”(《艺概》)

辛弃疾有些作品，也存在一定缺陷。由于用典过多，产生晦涩难读之感，前人讥讽他“掉书袋”，不是没有根据的。又由于议论过多，“以文为词”，艺术形象就不够鲜明生动，如《哨遍·池上主人》，全以庄周思想入词；《柳梢青·莫炼丹难》，虽批驳长生之术，但议论入词，了无韵味。还有一些祝寿、迎送的应酬之作，逞才使气，漫不经心，随意铺陈，不免落于俗套。

在文学史上，辛弃疾的主要成就是词。其诗文流传下来的不多；但从现存篇章来看，也同样充满着家国之慨。如《送别湖南部曲》：

青山匹马万人呼，幕府当年急急符。

愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于莵。

观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。

万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

诗为赠别诗，除表示惜别之情外，更抒发了壮志难酬的幽愤，笔力老辣，诗境豪迈。大诗人陆游称“稼轩落笔凌鲍谢”(《送辛幼安殿撰造朝》)。

他的文章多为奏议类，但也具有一种义正词严、说理透辟、咄咄逼人的英雄之气。刘克庄曾称赞他的文章“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”(《辛稼轩集序》)，这是可信的。

辛弃疾是我国文学史上第一流的作家，在词学史上占有光辉的一页。他的词在思想内容和艺术表现方面，都是丰富多彩、卓有成就的。不同的题材，表现出不同的风格和情调，有时豪迈奔放，慷慨激昂；有时委婉清新，意味深长；有时诙谐嘲戏，趣味横生；有时忧愁愤懑，沉郁悲壮。这都是一个爱国志士从心底发出的声音，给人们以强烈的艺术感染。

辛词仿佛是一支战斗的号角，在当时，它激励着爱国者反对投降，英勇抗金；在后世，也鼓舞着仁人志士，保卫国家，奋战疆场。辛词又好像一面旗帜，飘扬在文坛上，召唤着当时和后世众多的词人，给予他们以巨大的影响。每当国家和民族危机深重的时候，辛词就更加闪耀出光芒。成千上万的爱国人士，以辛弃疾为榜样。南宋后期的刘克庄、刘辰翁，金末的元好问，明清之际的陈子龙、夏完淳、屈大均、王夫之，清代的陈维崧，民族英雄林则徐，近代的梁启超等，都特别推崇和喜爱辛词，他们骏发踔厉，词格近于稼轩。

《四库全书总目提要·稼轩词》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”肯定了辛词独创一派的重要影响。周济《介存斋论词杂著》说：“稼轩不平之鸣，随处辄发有英雄语，无学问语，故往往锋颖太露。然其才情富艳，思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且久也。”既肯定了其词的崇高地位，也指出了他锋芒太露、含蓄委婉不足的疵瑕。

辛弃疾的词作是珍贵的文学遗产，它的价值不仅在于“能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废”(《四库提要》)，把豪放派的词推向了艺术的高峰，而且也在于这份遗产本身就记录着一位爱国英雄的动人经历，它与中华民族的斗争历史是紧密相连的。