陈与义与南渡初期诗人-《宋元文学史》

第三节　陈与义与南渡初期诗人

在北宋、南宋之交，由于民族矛盾与主战、主和派斗争的激烈尖锐，诗坛和词坛一样，占主导地位的是爱国主义思潮。南宋前期最重要的诗人应推陈与义与曾几。

陈与义(1090—1138)，字去非，自号简斋，洛阳人。北宋徽宗时任文林郎、太学博士等职。后谪监陈留酒税。靖康难起，他自陈留经商水、襄阳、湖南、广东、福建，于绍兴元年(1131)抵南宋都城临安(今杭州)。在宋高宗时，担任过吏部侍郎、参知政事等要职。

陈与义在南宋前期诗名很高。他曾受江西诗派的影响，但又不是江西派诗人。应该说，对陈与义诗歌创作有深刻影响的是杜甫。他早期曾经想以学习黄庭坚和陈师道作为学习杜甫的阶梯，但又注意到“天下书虽不可不读，然慎不可以有意于用事”(徐度《却扫编》卷中)，对黄庭坚的“有意于用事”有所警惕。因此他在诗歌创作中较少用典，写出了一些语言明净，音调响亮而形象丰满的诗。至于前期诗的内容，则主要是表现个人生活情趣，而较少反映广阔的现实生活。著名的《墨梅》诗曾受到宋徽宗的赏识。靖康之难后，天翻地覆的社会变动使他诗的风格发生了深刻的变化，流离颠沛的生活使他诗的内容越来越广阔，而家国兴亡、天涯沦落之感，也使他对杜诗产生了更强烈的共鸣，对杜甫有了更深入的认识。他逃难的第一首诗《发商水道中》说：“草草檀公策，茫茫杜老诗！”他的《避虏入南山》又说：“但恨平生意，轻了少陵诗”，表示他在战乱前对杜甫的诗还理解不深。从此，他学习杜诗感时忧国的创作精神，反映南宋的现实生活，抒发他的爱国主义感情，诗作因而有了雄阔慷慨的风格。他的大部分好诗，都产生在南渡以后。其中著名的如《伤春》：

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽，

初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙！

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

这首诗涉及两桩历史事件，其一是宋高宗赵构在金兵占领汴京后，最初即帝位于南京(今河南商丘)，听到金兵继续南下，又逃到扬州、杭州。公元1129年冬，金兵渡过长江，占领了建康(今南京市)，赵构又乘船逃奔海上。另一件事，是1130年春向子率军民死守长沙，英勇抗拒金兵。诗人对这两件事的态度是一忧一喜。他一方面把战争失利、北方沦陷归咎于权臣误国，对朝廷的投降逃跑政策进行了批评，另一方面则对爱国将领之敢于抗拒金兵表示了由衷的欣慰和喜悦。两桩历史事件，一逃跑，一抵抗，形成强烈的对照。诗人的两种情绪，一忧愤，一欣喜；表现出鲜明的立场。题为“伤春”，实为忧国。“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。”更表现出他爱国思想的深切。

他的另一首《登岳阳楼》诗也是一首感慨深沉的作品：

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲！

这首诗用夕阳、暮时、白头、风霜、老木、苍波等词渲染出一种苍凉感慨的情调，无论是思想内容、艺术风格、句法声调都像杜甫的《登楼》、《登高》等诗，因之被杨万里认为其“诗风已上少陵坛”。

陈与义的一些景物游览诗，境界明净，语句新丽，精巧而不见雕琢痕迹，较江西派诗艺略高一筹。如《清明》：

卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。

一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。

又《中牟道中》：

雨意欲成还未成，归云却作伴行人。

依然坏郭中牟县，千尺浮屠管送迎。

杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。

如何得与凉风约，不共尘沙一并来。

在作者眼里，树、虫、云、塔都着上了人意，万物生机盎然，活泼可爱。

陈与义还有一些诗是怀乡之作，其中最有代表性的是《牡丹》一诗：

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

洛阳是北京的西京，也是陈与义的故乡，以盛产牡丹闻名。现在，老态龙钟的诗人在南方看牡丹，不能不想念沦陷了的故乡，不能不感慨于十年来的流离奔波，不能不痛恨蹂躏故乡的敌人，不能不产生对于南宋小朝廷甘心偏安无志恢复的激愤；忧国感时之情表现得含蓄蕴藉，其沉郁悲凉，甚似杜甫诗作。当然，陈与义诗歌的广度深度都不及杜诗的博大深沉，但是，由于他从精神上学习杜诗，也就使他突破了江西诗派的藩篱而高出他同时期的其他诗人。

胡应麟《诗薮》外编云：“陈去非诸绝，亦多本老杜，而不为已甚。悲壮感慨，时有可观处。”在艺术上，陈与义善于用平易流畅而又精工锤炼的语言描绘情景，呈现出一种新颖奇峭的诗风，受到人们的喜爱。葛胜仲《陈去非诗集序》云：“缙绅士庶争传诵，而旗亭传舍，摘句题写殆遍，号称新体。”像下面这些诗句，都表现了这种特点，如“日晚蔷薇重，楼高燕子塞”(《雨》)；墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平“(《雨晴》)；燕子初归风不定，桃花欲动雨频来”(《对酒》)；“卧看满天云不动，不知云与我俱东”(《襄中道中》)；“海棠不惜胭脂色，独在濛濛细雨中”(《春寒》)等。

陈与义不仅写诗，也写词。现存十八首词，其中一些名篇，如《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》：

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。(www.xing528.com)

一如他的诗，在抒发离愁别恨中，寄寓了深沉的感时怀乡的情绪。

南宋前期诗人中，影响较大的还有生在陈与义之前而死在他之后的曾几。

曾几(1084—1166)，字吉甫，江西赣县人。北宋徽宗时，作过校书郎。南宋高宗时，历任江西、浙江提刑。绍兴八年(1138)因主战而忤奸相秦桧，罢官寓居上饶茶山寺，因此自号茶山居士。秦桧死后，才被召回，曾任秘书少监等职。

他的诗，以杜甫为宗，也推重黄庭坚。他自己说把《山谷集》读得烂熟，又曾经向韩驹和吕本中请教过诗法。可见他与江西诗派关系之深。但是，他是学江西派而又有变化的。他的一些描写自然的诗，活泼轻快；一些感时念乱的作品则沉郁悲愤。

曾几是陆游师事过的爱国诗人，他对于陆游，不仅传授诗法，还灌输爱国思想。据陆游在曾几奏议稿的跋文中说：“绍兴末，先生居会稽禹迹精舍，某自敕局归，无三日不进见，必闻忧国之言；时先生年过七十，聚族百口，未尝以为忧，忧国而已。”这说明陆游与曾几过从之密，受教之深。也说明他确实是一位爱国诗人。其《寓居吴兴》云：

相对真成泣楚囚，遂无末策到神州；

但知绕树如飞鹊，不能营巢似拙鸠。

江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？

低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。

这首诗悲愤朝廷不图恢复，责备统治者妥协求和，致使江北江南被敌人隔绝，表达了一个爱国诗人的深沉感慨。

但是曾几对广阔的社会生活并未十分深入，更多地是志在山林泉石之间。他的一些描写自然的诗，写得很有韵味，如《三衢道中》：

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

他另外的一些诗，则表露出诗人与人民相通的感情。如《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！

曾几在这首诗里，表现了对农事的关心。连日大雨，不愁屋漏，却喜溪深。雨打桐叶，在古人诗里，常是教人失眠添闷的境界。在曾几的笔下，却因遥想稻花秀色而成了最佳音响。这说明他的感情与“田间望岁心”的接近，连对景色的感受也与一般士大夫不同。另一首《夏夜闻雨》：“凉风吹雨夜萧萧，便恐江南草木凋。自为丰年喜无寐，不关窗外有芭蕉。”也是属于这一类型的作品。

在南宋前期，还有一些爱国主义诗人的作品。如吕本中(1084—1145)的《兵乱寓小巷中作》：

城北杀人声彻天，城南放火夜烧船。

江湖梦断不得住，问君此住何因缘？

窜身穷巷米如玉，翁寻湿薪媪炊粥。

明日开门雪到檐，隔墙更听邻家哭。

诗中对饱经战乱的人民寄予深切的同情，对侵略者的残暴罪行无比愤慨。又如刘子翚(1101—1147)的《汴京纪事》，原有二十首，现录其中二首：

帝城王气杂妖氛，胡虏何知屡易君。

犹有太平遗老在，时时洒泪向南云。

辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。

前首诗中感伤国事巨变，遗民盼恢复；后首诗借宋徽宗宠李师师事，对旧京汴梁昔日繁华和劫后的冷落无限慨叹。还有汪藻、王庭珪、邓肃、李弥逊、洪皓、朱弁、曹勋等，这些诗人的艺术风格有所不同，但他们的共同点是，都以诗的形式抒发了爱国爱民或爱故乡的情思，反映了动乱的现实。