宋元文学史：苏洵和苏辙之文与三苏祠的楹联

第五节　苏洵和苏辙

苏轼的父亲苏洵和弟弟苏辙，也是诗文革新运动中的著名作家，属“唐宋八大家”中两家，人称他们父子三人为“三苏”。

苏洵(1009—1066)，字明允，号老泉。他二十七岁才发愤读书，后三次应试不中，归而尽焚其旧文，闭门苦学。仁宗嘉祐元年(1056)，携轼、辙二子到京师，将自己所写的《权书》、《衡论》等二十余篇文章献给欧阳修，得到了欧阳修的赏识。次年，与二子同中进士从而名声大振。先后任秘书省校书郎、文安县主簿等职。

苏洵主张文章“不为空言，而期于有用”，强调“大凡文之用四：事以实之，词以章之，道以通之，法以检之，此经史所兼而有之者也”(《史论上》)。他比较重视文章的辞采和章法，在《上欧阳内翰第一书》中，他对孟子、韩愈、欧阳修的文风，作了深刻分析：

孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡馀委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。

这是一段极精当的风格论，对三位大家的文风特征阐述得惟妙惟肖，生动具体。

苏洵深于《孟子》、《战国策》诸文，从中吸取了纵横雄肆的气势，所以他的文章也具有纵横家雄辩的特色，文笔犀利，语言明快。如《六国论》：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧；盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。

开门见山，提出论点：六国破灭的主要原因是“赂秦”。接着层层深入，分析赂秦所带来的危害，“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”。然后用六国相继灭亡的历史事实，论证了赂秦必亡的中心论点。从这一史实中作者感慨不已：

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

这对当时北宋统治者赂敌以求苟安的外交政策是何等有力的讽诫，具有深刻的现实意义。全文结构严谨，条理清晰，叙议结合，气势充沛，具有无可辩驳的说服力。苏洵长于策论，他的《管仲论》、《辨奸论》等，都写得尖锐泼辣，很有特色。曾巩在《苏明允哀词》中说：“烦能不乱，肆能不流，其雄壮俊伟，若决江河而下也，其辉光明白，若引星辰而上也。”邵仁泓《苏老泉先生全集序》也说：“以雄迈之气，坚老之笔，而发为汪洋恣肆之文，上之究际天人，次之修明经术，而其于国家盛衰之故，尤往往淋漓感慨。”用这些话来评苏洵之文，是抓住了其主要特征的。

苏辙(1039—1112)，字子由，号颖滨遗老。嘉祐元年与父兄同时离蜀入京，次年登进士科，后任河南推官、御史中丞、尚书右丞等职，政治态度偏向保守。他的诗文直接受苏轼影响，但风格不太相似，苏轼偏于奇，他偏于稳。其文笔简劲朴质，而成就远不如苏轼。(www.xing528.com)

苏辙认为写文章首先要“养气”，“气”就是作家的气质，气质充实然后发为文辞。在如何“养气”方面，他提出内在修养和外界阅历相结合，尤其重视外界方面。他在《上枢密韩太尉书》中说：

辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形；然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

这些见解，比孟子、曹丕、刘勰、韩愈等人所提到的“养气”更具体、更实际。他把养气与作文的关系阐述得很清楚，并强调了在客观实践中增长才气，这表现了他具有朴素的唯物主义创作观。

他的诗没有什么突出的特色，而散文写得颇有特色，贴近欧阳修和曾巩。他曾自言，“子瞻之文奇，吾文但稳耳”。苏轼在《答张文潜书》中评他的文说：“其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”他的一些政论、史论，没有其父兄之豪放气势，但稳重恬静，不露锋刃，也自有个性。例如他也写了一篇《六国论》，虽内容和笔力都不及其父的《六国论》，但分析之明晰，议论之细密，也足以令人称道。

他的记叙文《黄州快哉亭记》、《武昌九曲亭记》、《庐山栖贤寺新修僧堂记》、《东轩记》等，写得冲和淡雅，清新流畅，颇有情趣。如《黄州快哉亭》开头写道：

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。……

当时苏辙贬于筠州，他去探望被贬于黄州的苏轼和张梦得时，写了此文。从所引这段文字看，描写景物错落有致，境界开阔，行文简洁而生动，说明命名“快哉亭”之缘由，确实能令人拍手称快。

据说四川的三苏祠里有这样一副楹联：

一门父子三词客

千古文章四大家

“三词客”指老苏、大苏和小苏，即苏洵、苏轼和苏辙。“四大家”除三苏外，还有苏轼的幼子苏过，人称“小坡”。苏过始终陪伴着其父宦游南北，历尽人间沧桑，其诗文和书画继承东坡遗风，特别擅长文赋创作，如《思子台赋》、《飓风赋》等，均可称佳作。苏氏一门的文艺才华在中国历史上是屈指可数的。