唐代传奇：发展历程和代表作

第七节　唐代传奇

传奇是唐代的小说名称。因为晚唐时裴铏有一本小说专集，名叫《传奇》，意思是传写奇特神异的故事，所以宋代以后的人都用“传奇”来称唐朝人的小说。一般来说，小说这一体裁历来不受正统文人的重视，不过到了唐朝，这一情况有了改变。唐代有不少著名的历史学家都加入了小说的创作队伍。鲁迅在《中国小说史略》一书中说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华丽，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”也就是说，六朝人是将那些神异故事当成真事来记录，到了唐朝，人们开始有意地创作小说，小说也有了比较丰富的现实内容和比较完备的语言等艺术形式，小说中的心理描写、人物刻画、故事情节的完整性都超过了六朝志怪小说。今天我们能看到不少唐代传奇小说，它们大部分收在宋代初年李昉等编的《太平广记》中，《全唐文》、《太平御览》等总集类书中也有一些。

唐代传奇之所以兴起和发展，一方面是因为唐朝生产力发展，城市经济繁荣，社会生活的复杂化扩大了小说的素材来源，同时，以工商业为主的市民阶层出现，通俗文学迅速兴起，“市人小说”因此产生，这也为传奇的创作提供了新的思想内容和方法。另一方面，唐朝流行“温卷”风气，通过这种文体可以看出一个人的史才、诗笔和议论，所以举子们借当时的显贵名流向主司报上自己的姓名，然后献上自己写的东西，像《幽怪录》、《传奇》之类。这种风气到了中晚唐时期越发流行，进一步促进了唐传奇的发展。而思想界佛教和道教的流行，也影响了传奇的创作。当然，唐传奇的发展也是文学自身发展的结果。唐朝不少历史学家参与了传奇的写作，他们借鉴了《史记》等传记文学的传统，使原本粗陈梗概的小说体制更加阔大，情节、人物性格更加生动。而唐朝变文、话本、词文、俗赋等通俗文艺的流行也影响了传奇的发展。元白等人提倡的现实主义创作精神、古文运动中文体解放的观念也都推动了传奇的发展。

唐传奇的发展大致经历了三个时期。初盛唐时期是传奇的初步发展期。这一时期作品数量不多，艺术上不够成熟，还未能脱离六朝志怪小说的影响，不过已经开始注意描绘形象和结构的完整，显示出创新发展的趋势。王度的《古镜记》是现存唐传奇中最早的一篇，主要是写一面古镜降妖、伏兽、显灵、治病等各种灵异故事。作者以时间为顺序将十二段独立的故事贯串成章，比起六朝志怪的零散，结构上有了进步。无名氏的《补江总白猿传》写梁将欧阳纥的妻子因为美丽，被白猿劫走，后来欧阳纥率兵进山杀死白猿，但他的妻子已经怀孕，最后生下一个长得像白猿的孩子，聪明过人。这部作品还是写怪异的事情，但是在创作时已经加入了人物的活动，情节更加曲折，也出现了形象的环境描写，艺术手法上比《古镜记》更进一步。张鷟的《游仙窟》是唐传奇中字数最多的一篇，唐朝时就已流传到日本，后来国内失传后，由近代学者从日本抄回。在这部传奇中，作者自叙奉使河源在途中投宿神仙窟，和十娘、五嫂宴饮欢乐的故事，实际上是当时文人纵酒狎妓生活的再现，有极浓的色情成分。不过这部作品诗文交错，从神仙鬼怪转向了对现实生活的描写，所以，在唐朝传奇的发展过程中还是有一定的意义的。

中唐时期是传奇发展的黄金阶段。这一时期作品数量多，名家名作辈出。大多数传奇反映现实生活，即使在一些谈神说怪的小说中，也有现实内容。这一时期的作品大致分为以下三类。

一类是讽刺小说，以沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》为代表。《枕中记》写一位热衷功名的卢生在邯郸途中借了道士吕翁的青瓷枕睡觉，梦中娶了高门女，又中了进士，出将入相，享尽荣华富贵，而一觉醒来，店主人蒸的黄粱饭还没有熟。于是，卢生大彻大悟。《南柯太守传》的故事和《枕中记》相似，写淳于棼醉后做梦，被槐安国招为驸马，又做了南柯太守，深受百姓爱戴。后来与檀罗国交战失败，加上公主又死了，受到别人的谗言，被国王遣回。淳于棼醒来后才发现原来所谓的槐安国、檀罗国不过是屋旁古槐树下的蚁穴，从此他万念俱灰，入了道门。这两部作品虽然受道家影响较大，宣扬了人生如梦的思想，但还是有一定的现实意义，作品曲折地反映了当时士子们热衷功名的思想，揭露了官场的险恶和倾轧，特别是寓言和志怪表现手法的结合运用，在真幻错杂中显示出批判现实的精神。“黄粱美梦”、“南柯一梦”也因此成为人们熟悉的典故。

中唐传奇的第二类是爱情小说，这是数量最多、质量最高的一类作品，主要代表作有《任氏传》、《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这些作品一般以歌颂忠贞爱情、谴责封建礼教对妇女的迫害为主，作者用写实手法刻画了一系列女性形象，将郎才女貌作为理想的爱情标准，表现了作者的爱情理想。

沈既济的《任氏传》写狐女任氏和贫士郑六相爱，郑六妻族的富公子韦崟贪图任氏的美貌，白日登门，想强施暴力。任氏对他责以大义，韦崟为之折服。后来郑六远出就职，任氏预知此行不吉，不肯去，后被郑六强邀而去，在途中被猎犬所害。虽然书中有些情节有损形象的完美，但小说还是出色地刻画了一位聪明机警、忠于爱情的狐女形象。这个形象和六朝志怪故事中简单粗陋的狐女相比，更加人性化和人情化。

李朝威的《柳毅传》也是一部充满神怪色彩的爱情小说。作品写落第书生柳毅经过泾河，遇见了牧羊的洞庭龙女。龙女向他诉说了在夫家备受虐待的不幸，请求柳毅代为传书给她的父亲洞庭君。柳毅慷慨应允，替她传书。龙女的叔叔钱塘君闻讯后怒不可遏，杀死了泾河龙，救出龙女。后来钱塘君威令柳毅娶龙女，柳毅严词拒绝。故事的最后写经过一些曲折，龙女终于和柳毅结合。小说中的龙女代表了反抗夫权和包办婚姻的女性形象，父母的包办婚姻没有带给她幸福，她奋力争取，最后终于得到了幸福。而柳毅也是一位不慕女色和荣华富贵的人物。他一开始同意为龙女传书，是出于正义感，而不是贪恋龙女的美色，后来钱塘君逼婚，他毅然拒绝，表现出不畏强权的一面。最后他爱上龙女，也不只是慕色，而是感于龙女的深情。这部作品人物形象鲜明生动，情节离奇曲折，在诗意的想象中表现出一定的反封建意识。《柳毅传》和《任氏传》一样，在神怪的描写中，透露出人间社会的影子。

元稹的《莺莺传》写张生和莺莺的爱情故事。张生在蒲州旅游时，投宿普救寺，巧遇表亲崔家母女。恰在这时蒲州发生兵变，亏得张生朋友的帮助，崔家全部生命财产才得以幸免于难。崔母因此非常感激张生，设家宴招待他，并让女儿莺莺出来与张生相见。张生惊艳于莺莺的美貌，托莺莺的婢女红娘送去两首《春词》，莺莺当晚就作诗《明月三五夜》答复了张生，约他十五日月夜在西厢相见。张生如期赴约后，莺莺却端服严容，将张生狠狠责骂了一通，大谈“非礼勿动”的道理。不过几天之后，莺莺主动到张生处，和他同居了近一个月。后来张生进京应考，变了心。莺莺给张生寄去长书和信物，但张生还是抛弃了她，并在朋友面前说莺莺是“必妖于人”的“尤物”。在张生另外娶了高官之女之后，莺莺只好另嫁他人。后来张生再次路过莺莺住处时，要求以表兄妹身份相见，被莺莺拒绝。小说成功地塑造了争取爱情自由的少女莺莺的形象，结尾展示了张生的绝情，真实表现出那个时代许多文人醉心功名富贵、负心背弃爱情的行为。只是作者对张生的始乱终弃不但不指责，反而认为张生是“善补过者”，反映出作者不正确的思想意识，并且作品的后半篇以大量的诗文代替叙述，削弱了作品感人的力量。只不过因为故事写的是才子佳人的恋爱故事，所以受到许多文人的喜爱。(www.xing528.com)

白居易的弟弟白行简的《李娃传》是唐人传奇中的佳作。作品写了长安妓女李娃和荥阳生的爱情故事。不同于《莺莺传》的由喜到悲，《李娃传》中的爱情由悲到喜地向前发展。荥阳生在进京赶考时，爱上了长安名妓李娃，为她耗尽了钱财。后来被鸨母设计逐出了妓院，流浪街头，成了丧葬店唱挽歌的歌手，靠唱歌糊生。有一次，他遇上了自己的父亲荥阳公，荥阳公为了维护家庭门风，将他狠狠地鞭笞了一顿，几乎将他打死。从此以后，荥阳生沦为乞丐。在一个风雪之日，公子沿街乞讨，李娃听见他乞食的声音，就将他扶到家中。在一番自我谴责之后，赎身与公子同居。在李娃的照顾和勉励下，荥阳生高中为官。李娃为了不妨碍他的前途，主动要求公子另娶士族之女，自己准备离开，后来公子苦苦恳求，在相送的途中，遇到了荥阳公，父子相认，李娃也被封为汧国夫人。故事没有脱离一般的大团圆结局，这当然是作者认识的局限，也是作者的审美趣味所限。在小说中，人物有血有肉，情节曲折，引人入胜，尤其是李娃这个形象，作者成功地写出了她的坚强、明智等性格。

蒋防的《霍小玉传》写了歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。在所有写妓女和进士恋爱最终悲剧结局的传奇中，这是最有代表性的一篇。霍小玉本是唐朝宗室霍王的侍婢所生，因为是庶出，霍王死后，她和母亲一起被赶出王府，沦为娼妓。在长安的书生李益爱慕小玉的美丽，经过一番热烈追求之后，小玉也为他的才气吸引，两人相恋。后来李益做了官，临行前向小玉发誓要白头偕老，但很快李益就变了心，娶了贵族小姐。小玉在长安痴情一片，变卖服饰，托人到处探寻李益，最后相思成疾，卧床不起。有位侠士黄衫客激于义愤，将李益挟持到小玉家。小玉在大骂李益负心之后悲愤而死，死后变成厉鬼，在李益家作祟，使李益夫妻不和。李益休妻后连娶三次，都因为他猜忌多疑，家庭生活不幸福。小说在叙述和描写中成功地刻画了受尽压迫凌辱但始终不屈服的妇女形象。作者对小玉饱含着同情，对负心人李益的描写也没有流于简单，而是通过心理活动的描写展现他的内心矛盾和痛苦，将他从重情到薄情、绝情，绝情后复有情的性格揭示了出来，有一定的真实性。作者同时结合当时广阔的社会现实来写爱情，用性格冲突推动情节的发展，这些都让这部作品成为唐代传奇中最精彩的一篇。

唐人传奇中的第三类是一些历史小说，如《高力士传》、《李林甫传》等写统治阶级的人物。陈鸿的《长恨歌传》和《东城老父传》等作品反映了封建帝王的荒淫误国和骄奢淫逸，有着对时政的不满。

晚唐时期是唐传奇发展的后期，这一时期文人对传奇这一文学形式进一步重视，出现了大批的传奇专集，但总的来说，晚唐的传奇无论在思想内容上还是在艺术成就上都比不上中唐的著名作品。晚唐传奇有种搜奇猎异的倾向，作品的现实主义内容受到削弱，有种向六朝志怪回归的趋势。不过这一时期也有新题材出现，像袁郊的《红线传》、杜光庭的《虬髯客传》、裴铏的《聂隐娘》等都是写侠客的作品。

唐传奇中许多人物性格鲜明，尤其是妇女的形象，像李娃、崔莺莺、霍小玉等。作者在介绍完人物以后，展开情节叙述，最后再加以简单地评价，首尾呼应。同时，作者能结合各个人物不同的身份地位，通过一些细节描写人物内心活动，对人物进行深度刻画。唐传奇反映的多是城市社会生活，许多传奇的主题也是带有反封建礼教的性质，像娼妓、婢妾等处在社会最底层的女性成为被歌颂的对象，在她们的身上有着许多美好的东西。简单地说，唐传奇的人物形象、主题、艺术表现手法对后世的小说、戏曲创作产生了很大的影响，唐传奇的产生标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。

思考题

1.什么是“传奇”？唐传奇兴起和发展的原因是什么？

2.请列举唐传奇不同发展时期的主要代表作家和作品。

3.请简要分析《柳毅传》的主要思想内容。