在职业作家观念的推动方面,文学研究会可谓功不可没。文学研究会宣言中被引用频率最高的一句话就是:“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了。我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作”,文学研究会同人们的理想是“不但成为普通的一个学会”,而且“还是著作同业的联合的基本”。在文学研究会成立前的二三十年中,一些文学刊物已经为日后从事新文学运动的人们建立起了市场和读者群,稿酬制度的推行也证实了文学能够成为赖以安身立命的职业。[12]
文学研究会对职业作家观念的推动作用在于,顺应历史潮流的发展,及时对文学自身的价值、意义、特性及职能进行了界定,稳固了学科领地。它在宣言及文章中不仅将文学创作界定为一种独立的职业——“文学是一种工作”,而且强调了这种工作是与“劳农”一样的,要求治文学者将其作为“终身的事业”;并且进一步指出“文学到现在也成了一种科学,有他的研究对象,便是人生——现代的人生;有他的研究工具,便是诗(Poetry)剧本(Drama)说部(Fiction)。文学者只可把自身来就文学的范围,不能随自己的喜悦来支配文学了”[13],这样就从理论高度上强调了该职业的学科独立性及学科本体意义。
尤其可贵的是,文学研究会赋予了这种职业一种极为重要的社会尊严和地位——“于人生很切要”,对文学的责任进行这样的界定:“‘我来服役于人,非服役人’,文学者必不可不如此想”,公开宣称“‘装饰品’的时代已经过去,文学者现在是站在文化进程中的一个重要分子;文学作品不是消遣品了;是沟通人类感情代全人类呼吁的唯一工具,从此,世界上不同色的人种可以融化可以调和”[14],对文学的社会意义给予了前所未有的肯定和彰扬。这样气势恢弘的阐释与界定在当时的文坛上属于首创之举,虽然此前也曾有人就该问题进行过探讨,但都没有上升到理论高度,也没有这样的明确和坚决,更缺乏这样宏阔的眼光与胸怀。因此,文学研究会的上述努力具有里程碑的重要历史意义。(www.xing528.com)
综上可见,文学研究会不仅正式从学科独立性及本体意义上进行了有效阐释,并赋予了文学前所未有的社会地位和社会尊严,这样不仅从理论层面上阐明了文学的独立价值和意义,推进了作家职业化观念的历史性突破,而且为文学观念实现从传统向现代的彻底变更铺平了道路。
因此,基于作家生存方式的转变以及对这种转变的确认,基于以文学研究会为代表的对于文学职业化观念的确认与强调,才能从更深层面上推动对文学观念的探讨与追问。这种努力使得对“何谓文学之本义耶”[15]的讨论——这一20世纪文学中具有贯穿性的核心话题,得以扩展到更为广阔和多样的层面与角度。创造社强调“艺术独立”,认为艺术的价值在于“除去一切功利的打算,专求文学的全与美”;浅草社“以为只有真诚的忠于艺术者,才能够了解真的文艺作品”;沉钟社极力要“将真和美歌唱给寂寞的人们”,新月社标榜艺术的“尊严”,象征派要创造真正纯净的“诗的世界”,而弥洒社则要求“无目的、无艺术观、不讨论、不批评,而只发表顺灵感而创造的文艺作品”……上述对于文学观念的阐释虽然不尽相同,但是其根本立足点却有一点是一致的:即文学具有独立的学科价值和意义,这与文学研究会的努力是分不开的。
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