明代复古骈文：中国分体学史

二、复古气氛中的抗争：明代的骈文

明初的骈文创作与元代情况相近，如宋濂、方孝孺等也写作骈文，但成就不高。其中原因大致来自两个方面：一是骈文使用范围大多局限于政府公文，格式陈旧，内容限于陈述职守，如宋濂的骈文便多为制诰一类，以官而拟文，而非因人而拟文，大多因袭前人格式乃至辞语。其次是受日渐形成的台阁之风的影响，赋颂升平，少有内心感受的抒发，如方孝孺的表启、书论便反映出这种倾向，其格式多用骈体，言辞也较朴实，但见解肤浅而语句又冗长，且有八股习气。明代骈文成就稍高的，还是明中后期一些作家，如汤显祖、张煌言、黄淳耀等。他们用骈体写真情，抒悲愤，反映出明中叶以后文人个性的张扬和强烈的忧患意识。使骈文重新贴近现实，显得内容充实，情词慷慨。从某种意义上讲，这是对明代文学复古思潮抗争的结果，也反映出复古思潮衰竭后骈文的复兴倾向。

汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，江西临川人，是著名的戏曲家。其所作诸赋，多用骈体，赋前的小序亦多为骈文，如《疗鹤赋序》：“大司徒王公，北海乐亭人也。圣亦如愚，贵能存贱。闻浮誉，先移长者之车；仰谢光尘，即倒王公之屣。见其公子，本蓝田之玉艳；示以著述，兼册府之璆缀。”但真正较好的还是一些用骈体写的书信。如《答李淮南》：

门下蟠根仙李，擢秀维扬。本当盛之白玉之堂，偶尔试之清风之邑。才华无敌，一洗而凡马尽空；政事有神，四顾而全牛已解。至如不佞，一行自免，原非养望东山；再出何期，不致贻讥南岳。分无求于闻达，宁言空谷足音；奉有斐之文章，真是从天喜色。多仪藉璧，拜嘉惠于书诗笔墨之中；薄意未将，祈照亮于竿牍篚筐之外。

虽然用典，但文字清丽流畅，排偶工整，较于明初骈文要好得多。

张煌言（1620—1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县人，曾起兵抗清，南明时官至权兵部尚书，兵败后隐居海岛，被俘后为清军杀害。张煌言的骈文和他的散文一样，多黍离悲感和救危扶倾的慷慨意气。如《祭平夷侯周九苞文》：

呜呼！天荒地老，达人每等视于电光；琴亡剑化，哲士或寄慨于星芒。然而菀枯者旦暮，修短者阴阳；委形顺命，夫何用其悲凉！独废兴存亡之感，交切于中而不能自解者，其在公之丧。盖公之勋名，如横海下濑，则英威不可谓不彰；公之寿考，几营平新息，则景福不可谓不康；公之胤嗣，如琼枝玉树，则承家不可谓不昌；公之部曲，皆铁胆石肠，则报国不可谓不庄。惟是鲸鲵虽靖，而中原之虎豹尚狂；带砺虽盟，而中兴之旄钺谁张？奚不慭遗元老，以九合而一匡，而遽骑箕尾以上翔？此则慰公者，高爵希龄，令名完节；而所以惜公者，未及搏风细柳，捧日扶桑。即公之当自惜而不能自慰者，犹有逊于铜柱之平蛮，金城之平羌。……

意气慷慨，音韵铿锵，句脚押韵，且一韵到底。对偶不拘于四六，多用长句，并夹有长联，但语言略嫌艰涩，显得刚健有余，流丽不足。

黄淳耀长于骈文，其中举之后写给座师的感谢信《上座师王登水先生启》是明末骈文中较优秀的作品：

伏念某海堧贱士，林草鄙生，抗高标于媚学之场，弹古调于无人之野。书忘寝食，思起班、扬、贾、董而与游；学论精微，将求濂、洛、关、闽所未发。至若帖经墨义，耻为绘句章，风变永嘉，力追正始。功非武事，高语廓清，坐是浮沉乡校者廿年，因之蹭蹬棘闱者五举。虽年未臻于强壮，人方滥数为时髦，顾名已宿于文场，己亦自疑于睕晚。不谓雕虫末技，荐诸冰雪聪明。叨居摸索之中，得骋风云之气。(www.xing528.com)

兹盖恭遇老师台下，诚能体国，公以生明，龚、黄高汉吏之称，燕、许擅玉堂之笔。方且五雀六燕，平操人物之权衡；遂令纤利小材，尽入文章之渊府。苶然骫骳，荷此甄收。感乃铭心，谢宜重茧。

然而，卖粮千里，方嗟赵壹之空囊：偕计公车，复迫郗诜之献赋。是敢敬修笺记参承之礼，用以稍纾高山仰止之诚。虽其迹涉踽凉，似永叔之不登阶序；或者心存久远，如任安之独在门阑。谨沥下情，以尘清览。有违此语，是负师恩。

明代科场腐败，许多才学之士在场屋中蹭蹬终生，这也使社会上大批士人胸中盘郁着愤懑之气，本文作者即是如此。因而这篇文章显得感情复杂而丰富，其所流露的实际上是一种对考场状况的不满情绪，以其发自肺腑，也使行文流畅，笔势起伏变化。全文语言朴实敦厚，用典浅显而且贴切。

明末李自成起义军的谋士牛金星代李自成起草的《讨明檄》也是一篇传诵很广、政治影响很大的骈文。牛金星（生卒年不详），河南卢氏（一说宝丰）人。永昌元年（1644），封天祐殿大学士，义军入京之后，以宰相自居，倾轧弄权，后叛降清朝。这篇骈文见于《平寇志》卷九，亦见于《明季北略》。今人曾作校补，但仍恐与原作有出入。以其罕为文学史提及，兹录于下：

上帝鉴观，实惟求莫；下民归往，只切来苏。命既靡常，情尤可见。粤稽往代，爰知得失之由；鉴往识今，每持治忽之故。咨尔明朝，久席泰宁，寖弛纲纪。君非甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。贿通宫府，朝端之威福日移；利擅宗绅，闾左之脂膏殆尽。公侯皆食肉纨裤，而倚为腹心；宦官悉龁糠犬豚，而藉其耳目。狱囚累累，士无报礼之思；征敛重重，民有偕亡之恨。肆昊天既穷乎仁爱，致兆民爰苦于灾祲。

朕起布衣，目击憔悴之形，身切恫瘝之痛。念兹普天率土，咸罹困穷；讵忍易水燕山，未苏汤火。躬于恒冀，绥靖群黎。犹虑尔君若臣未达帝心，未喻朕意，是以质言正告。尔能体天念祖，度德审几；朕将加惠前人，不吝异数。如杞如宋，享祀永延，用彰尔之孝；有室有家，民人胥庆，用彰尔之仁。凡兹百工，勉保乃辟，绵商孙之厚禄，赓嘉客之休声。克殚厥猷，臣谊靡忒；惟今诏告，允布腹心。君其念哉，罔恫怨于宗一，勿阽危于臣庶。臣其慎哉，尚效忠于君父，广贻谷于身家。谨诏。

作者是投身农民义军的士人，其自身的意气也便自然而然地流露于笔端，文章纵论古今关系，历数明末政治腐败、宦官专权等黑暗状况，陈叙救民于水火的决心，辞气严正，结构严谨，句式工整，明白晓畅，如“君非甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少”、“公侯皆食肉纨裤，而倚为腹心；宦官悉龁糠犬豚，而藉其耳目”、“狱囚累累，士无报礼之思；征敛重重，民有偕亡之恨”、“念兹普天率土，咸罹困穷；讵忍易水燕山，未苏汤火”等，都是排偶工整、语意精切的警句。

晚明复社作家倡导骈文，但创作成就不太高，骈文成就较高的还是几社的作家陈子龙。陈子龙（1608—1647），字卧子，松江华亭（今上海市）人，明末抗清将领，事败后投水而死。他的《讪蜂文》是一篇寓言式的杂文，文章对农民辛勤劳作却不得温饱的现状进行揭露和抨击。前半为序，是纯粹的散文；后半为正文，但骈散相间，语句古奥艰涩。因为是用骈体写寓言，而这种骈体写的寓言在文学史上极为罕见，故而也受到人们的注意。