中国分体学史，散文卷：太康诸家赋

一、张华、潘岳、陆机等太康诸家之赋

到西晋太康时期，司马氏已坐稳了江山，社会出现短暂的繁荣太平，处于魏晋易代之际文人的忧生愤世情绪已大有缓解，在文学方面，文人便有了醉心辞藻技艺的闲情。在赋的创作中，辞采日趣华丽，句式愈多骈偶，正向着骈赋迈进。此时诗歌中的“三张二陆两潘一左”，也多是赋中的优秀作家。

张华（232—300），字茂先，范阳方城（今河北固安）人。官至太子少傅。为赵王司马伦所杀。张华乃魏晋间大名士，位崇望高，领文坛风气。张华诗不如赋，其诗大抵摹仿前人，其赋却颇有独创。他的《鹪鹩赋》咏物说理，不落前人窠臼。其赋前小序，已是一篇借物说理的小品。由序文可知，此赋写作目的，在以物的升降沉浮，喻人生道理。此赋正文，更进一步以文学的笔法，极写物的特征及其命运，以打动读者，达到醒世的目的：

何造化之多端兮，播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气。育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。毛弗施于器用兮，肉不登乎俎味。鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻！翳荟蒙笼，是焉游集。飞不飘扬，翔不翕习。其居易容，其求易给；巢林不过一枝，每食不过数粒。栖无所滞，游无所盘。匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。伊兹禽之无知，何处身之似智！不怀宝以贾害，不饰表以招累；静守约而不矜，动因循以简易。任自然以为资，无诱慕于世伪。

如此渺小的鹪鹩，起居饮食，无多求于外物；其羽其肉，猛禽和猎人不屑一顾，故能保其本真，全其性命。其下，作者列举珐鹖、鹄鹭、鹍鸡、孔翠之属，它们或以坚喙巨爪而善于自卫，或以劲翅丰羽而善于高飞，或以形奇羽美而为人所珍爱，最终都罹以网罗，或死于矰缴，“无罪而皆毙”。最后，作者感慨说：

阴阳陶蒸，万品一区。巨细舛错，种繁类殊。鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅。将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如。

通观全文，皆以庄子《山木》立意。庄子说山木以其枝干臃肿而尽其天年，雁以其不能鸣晨而被烹杀，如此进退两难，庄子乃选择了“周将处乎材与不材之间”的中间道路。然而“材与不材”的分寸，往往很难把握，故张华之赋，宁取“不材”而远其祸，全其身。经历了正始以来的篡乱相替，对政治的险恶、人生的无常，张华深有体会。《鹪鹩赋》所说的“不怀宝以贾害，不饰表以招累。静守约而不衿，动因徇以简易。任自然以为资，无诱慕于世伪”，在当时可谓智者之言。张华“初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。……阮籍见之，叹曰：‘王佐之才也！’由是声名始著”（《晋书·张华列传》）。张华由此赋而称名于世，可知他尚未真正做到“不材”；由张华入晋以后始则位尊以显，继则死于非命，更可知老庄的主张对包括张华在内的大多数人来说，实知易而行难。

在西晋文人中，潘岳最长于作赋。萧统《文选》收西晋赋15篇，潘岳独占8篇。他的《西征赋》描绘山川，咏叹史事，虽祖述汉人述征赋，但体尚骈俪，文多议论，又能见出自己的特色。《秋兴赋》和《闲居赋》写自己厌弃官场束缚之苦，向往逍遥自得之乐。其描摹景物，述说怀抱，皆受宋玉、张衡赋的影响。潘岳32岁任虎贲中郎将时，寄寓散骑之省当值，“摄官承乏，猥厕朝列。夙兴晏寝，匪遑厎宁”，仿佛“池鱼笼鸟”，乃“染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以‘秋兴’命篇”。其辞曰：

四运忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托；感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归。”夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕陨。于是乃屏轻箑，释纤，藉莞蒻，御袷衣。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独辗转于华省。

由四时代序，联想到人生的短促，作者眼中秋色，无不着上悲凉的色彩。因情而入景，复因景而生情，作者的“宵耿介而不寐”，也就不再是无病的呻吟。其下一段，作者“悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领”，不仅引发玄思，“闻至人之休风兮，齐天地于一指”，更向往回归自然的生活：

且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游之潎潎。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁！

潘岳一生，性轻躁，趣势利，谄事贾谧，为“文章二十四友”之首。故后人对其《秋兴》、《闲居》二赋，颇有微辞。金代元好问《论诗绝句》云：“心画心声总失真，文章宁复见为人？高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！”两赋与潘岳一生行事相比较，可见他的言不顾行。但从这样的言不顾行，又可见卷入权力斗争旋涡中心的士族文人，内心实有相当的矛盾冲突。

潘岳善作哀诔，如《金鹿哀诔》、《泽兰哀诔》等。与之相类，潘岳又有《怀旧赋》、《悼亡赋》、《寡妇赋》。悼亡怀旧，人之常情，潘岳好作并善作这类题材，可知他的情感尤其丰富而细腻。其《怀旧赋》纪念岳父杨氏父子，情感真挚而动人。如末段云：(www.xing528.com)

坟累累而接垅，柏森森以植。何逝没之相寻，曾旧草之未异。余总角而获见，承戴侯之清尘。名余以国士，眷余以嘉姻。自祖考而隆好，逮二子而世亲，欢携手以偕老，庶报德之有邻。今九载而一来，空馆阒其无人。陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。步庭庑以徘徊，涕泫流而沾巾。宵展转而不寐，骤长叹以达晨。独郁结其谁语，聊缀思于斯文。

潘岳有《悼亡诗》纪念亡妻逝世周年，明净疏畅，深婉动人。其《悼亡赋》则写得哀婉凄冷，与《悼亡诗》有异曲同工之妙。如赋末所系悲歌：

夕既昏兮朝既清，延尔族兮临后庭。人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存。物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽。春风兮泮水，初阳兮戒温。逝遥遥兮浸远，嗟茕茕兮孤魂。

物在人亡，已经令人不堪。“帷飘飘兮若存”、“馈生尘兮酒停樽”，更写尽生者的痴望和现实的无奈。

陆机之赋，多为咏物抒情之作。他的《叹逝赋》写在入洛10年其年届40之时，故国的倾覆、家族的兴衰、亲友的凋零、政治的莫测，一齐涌上心头。故其赋从天地永恒、人生短促写起，进而说自己“瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然”。忧生如此，莫若“颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于未迹，聊优游以娱老”。陆机的一生行迹，近乎潘岳。故其《叹逝赋》的人生感慨，亦与潘岳相似。

陆机最有名的是他以赋体之文论文的《文赋》。《文赋》对文学功能、艺术灵感、艺术构思、文质关系、文体分类、文体特征均有论述，是我国第一篇系统的文学创作论。用形象的文学语言，表现抽象的文学理论，是陆机的首创。如其中论文学的艺术构思一段，既有诗情画意，又准确地表达了文学构思的本质：

其始也，皆收视返听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。其至也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝花于已披，启昔秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬。

像这样的文字，既有理论的意义，也有文学的价值。

在西晋赋家中，独标一格的是束皙。束皙（265？—305？），字广微，阳平元城人。才高学富，善于文辞，不慕名利。历任著作郎、尚书郎等职。后托疾归乡里，以教授为生。其《贫家赋》写自己穷困窘迫的处境和甘于清贫的节操；《饼赋》虽为咏物之作，实乃自己生活的写照。如以“立冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外，充虚解战，汤饼为最”与盛馔佳肴相比较，作者的诙谐之中，实颇有辛酸。

束皙又有《近游赋》，其辞曰：

世有逸民，在乎田畴。宅弥五亩，志狭九州。安穷贱于下里，寞玄澹而无求。乘筚辂之偃蹇，驾兰单之疲牛。连槌索以为鞅，结断梗而作鞦。攀荜门而高蹈，朅徘徊而近游。井则两家共一，园则去舍百步。贯鸡于岁首，收缡于牣互。其男女服饰，衣裳之制，名号诡异，随口迭设。系明襦以御冬，胁汗衫以当热。帽引四角之缝，裙有三条之杀。儿昼啼于客堂，设杜门以避吏。妇皆卿夫，子呼父字。及至三农间隙，遘结婚姻。老公戴合欢之帽，少年著蕞角之巾。

前人避世尚远游，束皙独以乡居生活与纯朴民风为自己心灵的归宿。张衡《归田赋》所描画的弹五弦、读经典、挥翰墨，俨然是士大夫的生活理想，束皙追求的却是与农夫打成一片。这样的境界不同于张衡，与后来的陶渊明却十分相似。《近游赋》文辞简淡朴实，间有不少骈句，足见在赋的发展历程中，骈赋已是呼之欲出了。