中国分体学史的散文卷：司马相如等人的游猎赋

二、劝百讽一：司马相如等人的游猎之赋

司马相如（？—前118），字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人。小名犬子，后慕蔺相如为人，改名相如。口吃而善著文。景帝七年，“以赀为郎”，为武骑常侍。景帝不好辞赋，乃客游于梁，与枚乘等为梁孝王宾客。著《子虚赋》，盛赞诸侯富强。后归蜀，临邛富人卓王孙有寡女文君，夜奔相如。二人归居成都，以卖酒为生。武帝即位，读《子虚赋》，“恨不能与此人同时”。经狗监杨得意推荐，司马相如乃得谒见武帝，作《上林赋》，更盛赞天子声威。相如因此得任为郎。曾两次奉命出使西南夷，著《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》，对开发西南，沟通汉与西南少数民族的关系，起到了积极的作用。又有《谏猎疏》、《哀秦二世赋》。晚年任孝文园令，作《大人赋》。免官家居，作《封禅文》颂大汉功德。后患糖尿病，郁郁而终。事见《史记·司马相如列传》。

《子虚》、《上林》赋是汉代散体赋的成熟、定型之作。司马相如也因此成为汉赋全盛时期最富代表性的作家。

《子虚》、《上林》二赋在《史记》和《汉书》的《司马相如传》里均作一篇，《文选》始一分为二。《子虚赋》假设楚国子虚奉命出使齐国，齐王和他一起出猎，以夸耀其排场盛大，而子虚毫不示弱，转而向齐国的乌有先生讲述楚王游猎之盛超过齐国。《上林赋》假托亡是公听了子虚和乌有先生的对话，认为二人所云种种都算不了什么。接着他大肆宣扬天子上林游猎盛况远胜齐楚。但天子最后罢游历，崇节俭，“游于六艺之圃，驰骛乎仁义之途”。赋由铺张开始，由讽谏终篇。铺张是主体，极其恢弘壮观；讽谏如蛇尾，虽然“曲终奏雅”，实乃“劝百讽一”。不过，大赋的存在的意义，原不在它的讽谏，而恰恰在于它的铺张扬厉，以及由此所折射出汉帝国大一统声威的恢弘气象。如《上林赋》中借亡是公的口夸耀天子的上林苑说：

独不闻乎天子之上林乎？左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾、渭；酆、镐潦潏，纡徐委蛇，经营乎其内，荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来。出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘之口。触穹石，激堆崎，沸乎暴怒，汹涌澎湃。弗宓汩，逼侧泌，横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆澥；穹隆云桡，宛胶盭；逾波趋浥，莅莅下濑；披岩冲拥；奔扬滞沛；临坻注壑，瀺灂坠，沉沉隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回；翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。

以上铺排上林苑中浩大的水势。其后，在“于是乎蛟龙赤螭”以下，作者一连用6段文字，分别铺排上林苑中的水产、草木、走兽、宫馆、果木、珍猿等等，汇集八方，罗列四海，以显示天子富甲天下的声势。其后在“于是乎背秋涉冬，天子校猎”以下3段，作者才正式铺写天子游猎盛况：先铺写部曲壮士猎兽的勇猛，接着写天子亲自出场射猎的神奇非凡，然后转入猎后盛大的庆功活动：(www.xing528.com)

于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇；撞千石之钟，立万石之虡；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝、宋、蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓叠起，铿鞈，洞心骇耳。荆、吴、郑、卫之声，韶、濩、武、象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前。靡漫美色，若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱，曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服。芬芳沤郁，酷烈淑郁，皓齿粲烂，宜笑的；长眉连娟，微睇绵藐；色授魂与，心愉于侧。

这是多么盛大壮观的场面！万众饮酒张乐，山川动摇；美女如云，消魂荡魄！至此，将天子游乐的豪奢与盛状推向极至。如果说前面几段的铺写重在夸耀天子的威势，后面这三段则重在渲染天子穷奢极欲，真是至高无上，八面威风！这样神完气足的颂歌，可谓旷古未有。

就前引《上林赋》两段文字来看，散体赋铺张扬厉的作风，重在体物而词采绚烂、气势磅礴的特点，以及与之相关的竭尽堆砌罗列之能事的弊端等等，都是显而易见的。在园囿、游猎一类散体大赋中，司马相如的成就是首屈一指的，其后，扬雄、班固等人虽极意模仿，亦难出其右。

扬雄曾数从成帝祭祀游猎，奏赋颂。他拟则司马相如，作《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。四赋皆因事而作，旨在谏戒帝王息佚猎、绝奢侈、惜民力、崇国防，其讽谏的意义，较司马相如更进一层。“讽谏之赋发展下去便流为说教。其代表作是班固的《两都》”（郭预衡《中国散文史》上册第206页）。扬雄除了旨在讽谏的游猎大赋以外，还与东方朔等人写有牢骚之赋。