王褒与淮南小山：中国分体学史散文中的骚赋变体

二、骚赋之变体：淮南小山与王褒等人之赋

骚体赋在汉代的不同时期，内容和形式又有变化。武帝时代，淮南小山的《招隐士》仿屈原《招魂》，招回隐者，谓山中不可久留，乃用参差不齐的句型，形象奇丽而富于音响效果的词采，渲染山中诡异莫测的环境和气氛，很有个性特点：

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。……王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嵚崟碕兮，硱磳磈硊。树轮相纠兮，林木茇骫。青莎杂树兮，草靃靡。白鹿麕麚，或腾或倚。状貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留！

作者仿屈原《招魂》，招回隐者，谓上中不可久留，这样的作品在体式上虽然源于楚辞，但已很有自己的个性特色。赋中用参差不齐的句型，形象奇丽而富于音响效果的词采，造成山中诡异莫测的环境和气氛，已由贾谊骚赋的重在抒情，开始转向重在体物，在这一点上，实已与汉代散体大赋声息相通，标志着骚体赋的转变。因此，它在汉人的骚体赋中，是别具一格的。

除前述贾谊、淮南小山之赋而外，王褒（字子渊，西汉时蜀人）的《洞箫赋》也是骚赋中体物的名篇。如起初一段描写竹生山林之状：

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎。倚巇迤诚可悲乎？其不安也。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎？其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其巅。秋蜩不食抱朴而长吟兮，玄猿悲啸搜索乎其间。(www.xing528.com)

其描写竹态、山形、风声、水声、禽鸣、兽啼等等，皆为制箫之竹的特性铺垫。仿佛正是竹生山间，餐风饮露，吸天地之精华，万物之灵气，所以才能演奏出感人动物的美妙乐声来：

这一大段写箫声五音繁会，变化多端，感人动物，魅力无穷。以全篇描写音乐，由此赋开端，其后马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》皆受其影响。篇中堆砌不少奇字，但仍不失其生动。

另如刘歆（？—223，字子骏）的《遂初赋》，列举旅途中各地掌故以讽世，亦是骚赋中名篇。其后班彪《北征》、蔡邕《述行》、潘岳《西征》等赋，皆由此引发而出。相传班婕妤所作的《捣素赋》则去掉“兮”字，而代以其他虚字协调音节，抑扬声调。其中，骚句杂以三、四言，于工整中又见参差。故其状物、抒情、叙事，都更富于表现力。与此相类的，还有司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔《旱颂》等。从这些作品中，很能见出当时文人面对《楚辞》以来的骚体，已有求新求变的意识。

然而随着汉代经学的确立，《离骚》被尊为《楚辞》之经，骚体赋的题材、主题和形式很快走上了规范化、定型化的道路。就现存骚体赋看，如扬雄《反离骚》、刘向《九叹》、班彪《北征赋》、班固《幽通赋》等，在内容和形式上都很受严忌《哀时命》和东方朔《七谏》的影响。这些作品虽以贤人失志为主题，却显得意气消沉，而且句型规范，结体板滞，是经学人格在文学中的形象表现。