中国文体之赋：先秦两汉古体与唐宋新体

一、文体之赋

文体之赋即文赋，其名首先是由徐师曾在《文体明辨序说》中提出来的。由于它被放在所分四类赋体的最后，以及前此已有“古赋”一类，因此以前一直用来专指唐宋以来出现的那些散文化的赋体。其实唐宋文赋的渊源，却也来自于“古赋”中问答体，或者说，来自于先秦两汉的古文体赋。最先指出这一点的，是祝尧的《古赋辨体》。他在论及汉代司马相如《子虚》《上林》赋时说：

赋之问答体，其原自《卜居》、《渔父》篇来。厥后宋玉辈述之，至汉此体遂盛。此两赋及《两都》、《二京》、《三都》等作皆然。……其首尾之文，以议论为便，而专于理者，则流为唐末及宋之文体。

可见文体之赋，理当包括先秦两汉的古体文赋及唐宋的新体文赋两种形态，故在此一并介绍。

从体式特征来看，无论古体还是新体，文赋的特点就是“以文为体”，也就是说，用写散文的体式来写赋。具体地说，古体文赋的结构，大多由“履端于倡序”、“极声貌以穷文”和“归余于总乱”（《文心雕龙·诠赋》）三个部分组成。

所谓“履端于倡序”，即指“述客主以首引”，用主客的问答，引出正文的铺陈。这部分多用散文叙述来承担。如宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至……王曰：‘夫风，始安生哉？’宋玉对曰：……”又司马相如《子虚赋》：“楚使子虚于齐。王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过诧乌有先生。亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：‘今日畋，乐乎？’子虚曰：‘乐。’‘获多乎？’曰：‘少。’‘然则何乐？’对曰：‘仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。’曰：‘可得闻乎？’”《上林赋》开头亦然。这一特征，在新文体赋的代表作品欧阳修《秋声》、苏轼《赤壁》中也明显地被保留了下来。(www.xing528.com)

“极声貌以穷文”则是赋的主体部分，往往先由客人对要描写的对象作陈述，然后让主人再作进一层发挥。这部分主要由韵语来完成。如《子虚赋》对楚国云梦及楚王纵猎的称述，《上林赋》对天子上林及出猎的描写，都以时间为纵线，区域为横线，上下四周组合交错，竭尽铺陈之能事。欧阳修的《秋声赋》也同样分“为状”、“为声”、“于时”和“在乐”几层，写出秋的肃杀。这些都体现出赋体以韵语咏物铺张的本色特点。尽管在语言的繁简上古体和新体之间有着较大的区别，但实质却是一脉相承的。

最后是“归余于总乱”，也即“曲终奏雅”之意，这部分也用散文句式来写。如《上林赋》以“于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：‘鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣’”作结；《赤壁赋》用“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”收尾，都是如此。

另外，文体之赋无论是古是新，用韵都比较随意，句式也十分自由。其首尾的散文自不待言，即韵语部分，用韵也有句句用（荀子《赋篇·鍼》：“无羽无翼，反复甚极；尾生而事起，尾邅而事已。”）、隔句用（宋玉《风赋》：“回孔冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂。”）、二句一用（司马相如《子虚赋》：“雌黄白附，锡碧金银。众色炫耀，照灿龙鳞。”）、三句一用（枚乘《七发》：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。”）、首尾中间用（宋玉《风赋》：“被丽披离，冲孔动楗，眴焕灿烂，离散转移。”）等情况，而新体文赋更是“一片之文，押几个韵尔”（《古赋辨体》卷八）。句式也是这样，少至一字，多至十字，或更多。汉赋如扬雄《长杨赋》：“客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我已获其王侯”；唐赋如杜牧《阿房宫赋》：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

以上这些体式特征，是其他类型的赋体都不具备的。它们集中体现了古代散文创作对赋的巨大影响。