苏轼等金代散文家之北行：中国分体学史卷

一、苏轼文风的北行：赵秉文、元好问等金代散文家

1115年，女真完颜阿骨打（金太祖）在今黑龙江省内建立金国。10年后灭辽，翌年攻克北宋汴京。1153年迁都中都（今北京），后迁汴京。1234年为蒙古灭。立国120年。金国祚短暂，文化落后，文人创作均用汉字。中原文化对金国的影响很大。政治上，统治者提倡尊孔读经；文学上，则师法唐宋，散文尊崇苏轼。这种状况和辽代时“苏学盛于北”的情形十分相似。金代统治者注重文治，“一代制作能自树立唐宋之间，有非辽世所及”（《金史·艺文志》）。

金代散文家，以赵秉文、元好问成就突出。赵秉文（1159—1232），字周臣，号闲闲道人。磁州滏阳（河北磁县）人。大定二十五年（1185）进士。入仕历经世宗、章宗、宣宗、哀宗数朝。曾知贡举，为矫正浮华文风作出了重要贡献。刘祁《归潜志》称：“南渡后，文风一变，文多学奇古，诗多学风雅，由赵闲闲、李屏山（纯甫）倡之。”赵秉文主盟文坛多年，为文主张广师博采：“尽得诸人所长，然后卓然自成一家。”（《答李天英书》）思想倾向则继承儒家的教化说，认为诗文“当以明王道辅教化为主”。他十分推崇苏轼，说：“东坡先生，人中麟凤也，其文似《战国策》。”（《东坡四达斋铭跋》）他也主张“文以气为主”（参《竹溪先生文集序》），与东坡的主张相似。

赵秉文最见功力的作品，是记序一类散文。如《寓乐亭记》之发端，视野开阔，雍容博大，显示了作者的大气和大手笔：

河朔之地，沃野千里，盘盘一都会。太行西来，大体如一身，苏门奠其首，隆虑据其脊，雷首彼其胸，土门开其腹，恒山枕其足。注以横漳，堑以滹沱，钟以大陆。其山川风气，雄深郁律，故其人物，魁杰秀异，有平原之遗风，廉、蔺之英骨。下逮宋广平、魏文贞，皆河朔人。传曰：三晋多奇士，其土风之然乎！

由金入元的元好问是金元之际的一个重要作家。元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（山西忻县）人。兴定五年（1221）进士，历内乡、南阳令。后擢尚书省掾，除左司都事，转行尚书省员外郎。金亡，不仕，专事著述。有《遗山集》、《中州集》等。关于元好问的为人，鲁迅在《且介亭杂文·儒术》中有所论及：“元遗山在金、元之际，为文宗，为遗献，为愿修野史、保存旧章的有心人。”“然而他生平有一宗疑案，就是为叛将崔立颂德者，是否确实与他无涉，或竟是出于他的手笔的文章。”鲁迅谈论的正是易代之际的文人的特点。元好问的散文中，较有影响的是《市隐斋记》：(www.xing528.com)

吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也。居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐。往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故为之！”

予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农，于工，于商，于医卜，于屠钓，致博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在；非特深山之中、蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之；而在朝市者，未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，县羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐奈何？”

……

从创作过程看，这是一篇应酬文字，但写时却无应酬心态。不作违心之论，不发敷衍之言，而是对中国文化中的一个重要现象进行了认真的思考和评说。讽谕之意，隐含其中，但又不火不温，显得很有分寸。