第三节 其他传世名篇
魏晋南北朝时期,散文多变,作家辈出,作品大放异彩。除已论列者外,还有一些传世名篇不可忽视。如祢衡的《吊张衡文》、诸葛亮的前、后《出师表》、傅玄的《马钧传》、李密的《陈情事表》、鲁褒的《钱神论》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、萧统的《陶渊明集序》等等,都是久经传诵的名篇。这里且谈鲁、陶、吴三人之作。
鲁褒(生平不详),字元道,南阳(今属河南)人,生活在晋惠帝元康前后。好学多闻,以贫素自立。当时皇帝昏庸,政治腐败,世人贪鄙成风。鲁褒对此深恶痛绝,终生隐逸不仕,莫知其所终。其作《钱神论》,脍炙人口:
钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后;处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:“哿矣富人,哀此茕独。”
钱之为言泉也,无远不往,无幽不至。京邑衣冠,疲劳讲肄,厌闻清谈,对之睡寐,见我家兄,莫不惊视。钱之所佑,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二,文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻,官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实;赢二虽少,以致亲密:由此论之,谓为神物。
无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解。令问非钱不发。洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市。谚曰:“钱无耳,可暗使。”又曰:“有钱可使鬼。”凡今之人,惟钱而已。故曰:军无财,士不来;军无赏,士不往。仕无中人,不如归田;虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。
本文以辛辣的笔触,讽刺“有钱可使鬼”的腐败现象,具有现实的针对性;对“凡今之人,惟钱而已”的世象,作了深刻的揭露。看似金钱万能的颂歌,实为嬉笑怒骂的讽刺。文章颂钱为“神物”,无微不至;写人情世态,穷形尽状,堪称古今罕匹的奇文。
陶弘景(456—536),字通明,自号华阳陶隐居。南朝齐、梁间丹阳秣陵(今江苏南京)人。幼即好学,博览群书,一事不知,以为深耻。善琴棋,工草隶,好著述,尚奇异。曾为诸王侍读,不与外界交往。喜道术,齐武帝永明十年(492),上表辞禄,隐居句容茅山。性爱山水,遍历名山,寻访仙药,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓。为人圆通谦谨,虽隐居不出,但与朝廷上下未断联系。梁武帝即位后,常向他咨询国家大事,时称“山中宰相”。著述甚丰,传有辑本《陶隐居集》。《答谢中书书》是陶弘景写给中书舍人谢微(一作徵)的一封信,其文曰:
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交晖。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
文仅68字,为江南山水传神写照,精工秀丽,韵味无穷。文辞简练优美,风格淡雅清新,绘声绘色,如诗如画,无愧为六朝山水小品中的名作。
吴均(469—520),字叔庠,南朝吴兴故鄣(今浙江安吉西北)人。家世寒贱,好学有俊才。梁武帝时为吴兴郡主簿,累迁奉朝请。通史学,曾因私撰《齐春秋》被问罪免职。后又奉诏撰写《通史》。草本纪、世家已毕,唯列传未成,卒。兼擅诗文,其文工于写景,尤以小品书札见长,文体清拔秀丽,时人仿效之,称为“吴均体”。著述颇丰,多已散佚,有辑本《吴朝请集》传世。吴均与陶弘景大约同时,其作《与宋元思书》也大约可与《答谢中书书》比美。其文曰:(www.xing528.com)
风烟俱静,天山共色,从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔,夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘返。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
本文描绘了富阳至桐庐沿途的景色,文笔清新简练,描绘明快生动,令人一新耳目。特别是“水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍”的描写,为后世散文家所效法。从唐代柳宗元《小石潭记》所写“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”,到明代袁中道《西山十记》所写“流水澄澈,洞见沙石,……小鱼尾游,翕忽跳达”,都分明受到了它的启发。由此可见其写景状物功力之深和影响之大。
[思考题]
1.为什么说曹操是“改造文章的祖师”?
5.以《五柳先生传》和《桃花源记》为例,说明陶渊明散文的思想特征和艺术风格。
6.举例说明南北朝散体文的不同特点。
7.鲁褒《钱神论》的思想、艺术价值。
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