元散曲：叛逆时代思潮的思想特征

二、叛逆的时代思潮：元散曲的思想特征

元散曲的时代特征，如果就文化思想而言，可以用两个字概括，那就是“叛逆”。这突出地表现在曲家们对历史和现实的否定。在那些叹世之曲中，曲家们揭露现实社会的混乱不堪：“官法滥刑法重黎民怨，人吃人钞买钞何曾见，贼做官官做贼混愚贤”（无名氏[醉太平]《讥奸佞专权》）；厌恶名利场中的肮脏龌龊：“取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴”（马谦斋[沉醉东风]）；感叹仕宦之途的险象环生：“黄金带缠着忧患，紫罗襕裹着祸端”（张养浩[水仙子]《休官》）；无论缙绅仕宦，还是市井文人，都普遍地表现出了愤世嫉俗的强烈感情。如果说叹世之曲是曲家们对现实的感悟，而咏史之曲则是他们在感悟现实后对历史的反思，通过这种反思，他们或悲悯历史英雄凄凉的结局，否定其积极入世的精神：“楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉”（张养浩[沽美酒兼太平令]）；或对历史人物的命运冷眼旁观，以虚无态度对待王朝的盛衰兴亡：“周公瑾，曹孟德，果何为？都打入渔樵话里”（宋方壶[梧叶儿]《怀古》）。在叹世之曲中，曲家们批判了现实；在咏史之曲中，曲家们否定了历史；但实质上是借否定历史来否定现实。因此，咏史，不过是叹世题材的变奏曲。

在否定历史和现实以后，曲家们无可奈何地信奉老庄退让哲学，接受了全真道教忍辱退让以全真全性的思想，从而表现出退隐玩世的态度，这使得元散曲中归隐题材的盛行，超过了此前任何一个朝代。这类散曲，或写厌恶官场的污浊危险而主动退避：“昨日玉堂臣，今日遭残祸，怎如我避风波走在安乐窝。”（贯云石[清江引]《抒怀》）或写怀才不遇而被迫隐逸：“糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。”（范康[寄生草]）或写自由潇洒地享受人生：“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。”（关汉卿[四块玉]《闲适》）或不问是非、胡里糊涂地玩世：“君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁，醉和醒争甚。”（马致远[拨不断]）这类归隐之曲和前述叹世之曲占了很大的比例，而且也最具时代特征，可视为元散曲的主旋律。

当曲家们在叹世之曲中发过了愤世嫉俗的牢骚，在归隐之曲中消磨了积极进取的壮志，真要心平气和地享乐人生的时候，歌咏男女恋情便成了他们很热衷的题材。在元散曲恋情题材中，有三方面是最惹人注目的，一是他们写出了为争取自由相爱而敢于大胆抗争的新的女性形象，如：

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情忺。（白朴[喜春来]《题情》）

二是表现了摒弃郎才女貌，重在两情相悦的新的爱情观念，如：

我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。（兰楚芳[四块玉]《风情》）(www.xing528.com)

三是肆无忌惮地描写偷情幽媾，如关汉卿的[双调·新水令]套数等。从这些作品中，可以看出曲家们蔑视礼法的勇气是空前的。

综上所述，曲家们对历史和现实的否定，对隐逸玩世的热衷，对封建礼法的蔑视等等，这从人生哲学上背离了儒家积极用世的精神，从人生态度上放弃了对国家和社会的责任，从文学思想上更有背于儒家“温柔敦厚”的诗教传统，总之，集中表现了对以儒家思想为核心的文化传统的叛逆。尤须注意的是，这种叛逆思想并非仅仅流露在少数人的笔端，而是形成了一种时代潮流。这有时代环境的逼压，有市民意识的熏染，有历代退隐思想的影响，但最主要的是环境的逼压。在异民族统治下，科举取士长期废止，知识分子失去进身之阶而沦落于“八倡九儒十丐”的社会底层，“修齐治平”的人生理想完全破灭，当他们在遭受社会歧视成为时代的弃儿以后，便极自然地否定社会，叛逆时代了。他们这种叛逆思想的影响是双重的，从反抗黑暗政治、冲破封建礼教传统、张扬个体人格自由的意义上说，它是进步的，并一直影响到后世如汤显祖、曹雪芹等文学家的思想；但他们放弃了知识分子传统的使命感和责任感，又是消极的；不过，这份责任应归咎于社会。

元曲家在否定社会背弃传统后玩世享乐，除寄情诗酒声色，还钟情自然山水，让疲惫的身心在嘉山胜水中得到休憩，让潦倒失意的牢骚愤懑在风花雪月中淡化，曲家们似流浪儿渴求母爱般地投入了自然山水的怀抱，在对自然美的怜赏中融进了一怀深情。他们在展现自然风光时还借鉴了宋元山水画高超的技法。读元人的山水散曲，仿佛读着一颗颗人与自然冥和的水月心，仿佛观赏着一幅幅技艺高超的山水画：

挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。（卢挚[沉醉东风]《秋景》）

金华洞冷，铁笛风生，寻真何处寄闲情，小桃源暮景。数枝黄菊勾诗兴，一川红叶迷仙径，四山白月共秋声，诗翁醉醒。（张可久[醉太平]《金华山中》）

在这些迷人的山水风月之中，人与自然已融会为一，自然景物不再是诗词中借景抒情的载体，它本身已成为一种生命的存在，为曲家深情地拥抱和亲吻。元山水散曲这种特有的审美价值是前所未有的，这或许可以看作是他们否定社会而寄情山水的副产品。