曲家的语言运用及市语方言解读

一、曲的语言

曲之语言的通俗自然，不仅表现在具体的语言成分上，而且还表现在句式结构上。

从具体的语言成分上看，凡市民口头的一切语料，无论雅俗诨谐，曲家无不取而用之。这是因为，在元代，曲家大多沦落于市井勾栏，面子既已放倒，对他人有顾忌之谑言浪语、粗语俗语，不但毫无顾忌，反而一至于淋漓尽致，由此形成曲以通俗自然为主的“本色”作风。这种风气不仅影响于当时当代的仕宦文人，而且也影响于元以后的曲体风格。尽管周德清在《中原音韵》中提出“不可作俗语、蛮语、嗑语、市语、方语、书生语、讥诮语”等等，但那不过是元曲发展到中后期，随着张可久、乔吉等清丽派曲家称雄曲坛，文人欲以词绳曲的一种倡导而已。事实上，曲中“俗语”、“市语”、“方语”等，可谓俯拾即是，“蛮语”、“嗑语”、“书生语”、“讥诮语”等亦并不鲜见。在这些语料中，除了“书生语”而外，其总的特征可谓之“俗”，正是由这种“俗”，而构成了曲特有的“趣”。如商道的[南吕·一枝花]《叹秀英》套数：

[一枝花]钗横金凤偏，鬓乱香云亸。早是身是名染沉疴。自想前缘，结下何因果，今生遭折磨。流落在娼门，一旦把身躯点污。　　[梁州第七]生把俺殃及做顶老，为妓路刬地波波。忍耻包羞排场上坐，念诗执板，打和开呵，随高逐下，送故迎新，身心受尽摧挫。奈恶业姻缘好家风俏无些个。纣撅丁走踢飞拳，老妖精缚手缠脚，拣挣勤到下锹镬。甚娘，过活，每朝分外说不尽“无廉耻，颠狂相爱左，应有的私房贴了汉子，恣意淫讹”。　　[赚煞]禽唇撮口由闲可，殴面枭头甚罪过？圣长里厮搽抹，倒把人看舌头厮缴络。气杀人呵，唱到晓夜评薄。待嫁人时要财定囫囵课，惊心碎唬胆破。只为你没情肠五奴虔婆，毒害相扶持的残病了我。(www.xing528.com)

这篇套数哀叹秀英流落娼门的不幸命运，并借秀英的口对倡家的狠毒作了控诉。曲中许多寻常口语和方言俗语的运用，在诗词中绝难见到。它的不尚修饰，宛如田间地头粗服乱发的村姑，其风韵全在其淳朴自然，不假雕饰。正是由那许多的寻常口语和方言俗语的运用，使整首曲“俗”得很地道，在语言风格上自然也就产生了一种“俗趣”。不过，内中像“顶老”指妓女，“撅丁”指妓家男子，“打和”为众人合唱，“开呵”为演出开场等等，这类方言俗语，对于时地相隔久远的人来说，理解起来就很费事了。所以自元明以来，就不断有人解说元曲中的市语方言，至现代而成专书者，如陆澹安《戏曲语词汇释》、顾学颉、王学奇《元曲释词》等可为其代表。假如不借助这些专书，曲作中许多方言俗语就将构成较大的阅读障碍，从这个角度说，周德清在《中原音韵》中提倡作“天下通语”，要求做到“文而不文，俗而不俗”，是有道理的。

假如再从曲的句式结构上看，它与词虽然同为长短句，但二者却有显著的不同。词的句式结构，与诗为近，比较整齐划一，如四言为二二句式，五言为二二一或二一二句式，七言为二二二一或二二一二句式等等，有时虽发生变化，如四言变为一三句式，五言变为一四句式等等，亦大多有规律可循。而曲的句式结构，特别是套数的某些句式，则与散文为近，没有什么规律。如前引商道的套数，其中“生把俺殃及做顶老”、“奈恶业姻缘好家风俏无些个”、“每朝分外说不尽无廉耻”、“应有的私房贴了汉子”等句，是很难有规律地去划分节奏的。因此，与诗词的句式结构相比，一整齐匀称，有规律可循；一灵活多变，并无定规；一雅一俗，亦判然有别。

由上所述，可知无论从语言成分上还是从句式结构上，元曲之语言都与传统诗词之语言相去甚远，而别具民间特色的“俗”的一格。