花间别调：韦庄的诗歌创作与温庭筠相似

三、花间别调：韦庄

韦庄（836—910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安）人。韦应物四世孙。少孤，家贫力学，屡试不第，困居长安。黄巢入长安，庄陷兵中，辗转自关中至洛阳，尝作《秦妇吟》名于世，人称“《秦妇吟》秀才”。后流寓大江南北。唐昭宗乾宁元年（894）进士，授校书郎，官至左补阙。天复中应王建辟，入蜀为掌书记。为花间派词人之一，与温庭筠齐名，世称“温韦”。

韦庄词的内容与温词大致相同，表现男女恋情、离愁别恨的题材。然而由于二人所处时代和身世经历均不同，因而词中的情感内涵及表现风格皆有所不同：

第一，将身世之感打入词中。温庭筠词的内容大多为描摹女子的形貌，或表现男女恋情，但温词几乎全是客观的描写，绝少渗入作者自己的感情。词中描摹美人形态，作者本人完全处于冷静旁观的角度；描写男女恋情，也仅停留于客观的叙述。韦庄则将自己的身世之感写入词中，词中浸满了词人的感情体验，词中之情是以其自身经历为基础的。刘熙载云：“（韦庄词）留连光景，惆怅自怜，盖亦易飘扬于风雨者。”（《词概》）下面这首《菩萨蛮》融入了作者的人生感受：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。　　炉边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

五代时期，战乱频仍，民不聊生。韦庄颠沛流离，身心俱苦。正如顾宪融所说：“唐末中原鼎沸，韦以避乱入蜀，欲归未得，言愁始愁，所谓‘未老莫还乡，还乡须断肠。’”（《词论》）韦庄的一些词作记录了他的情感经历。据杨湜《古今词话》载：“韦庄以才名寓蜀，王建割据，遂羁留之。庄有宠人，姿质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强庄夺去。庄追念悒怏。”下面这一首《女冠子》或为此事而作：

昨夜夜半，枕上分明见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。　　半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。(www.xing528.com)

词中充溢着凄婉的情感，非亲身感受不能道。

第二，清疏的词风。近代词论家蔡嵩云将花间词人分为浓艳、清丽两类，并以温庭筠和韦庄为代表：“温派浓艳，韦派清丽。”（《柯亭词论》）同样写男女之情、相思离别，温庭筠常用华美的物象营造浓烈的氛围，而韦庄则用清疏的自然景象表达情思，如《菩萨蛮》：

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。　　桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

词中自然景物与主人翁的情绪相交融，语言淡雅，风格清新。王国维《人间词话》：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之；‘弦上黄莺语’，端己语也，其词品亦似之。”对温、韦差异的形容可谓生动形象。

花间词人除了温、韦代表浓艳、清丽二派之外，也有一些较有个性的词人。如“抱朴守质，自然近俗，而词亦疏朗，杂记风土者”的李珣（李冰若《栩庄漫记》，《花间集评注》引），“飘忽奇警，矫健爽朗”的孙光宪（詹安泰《风格、流派及其承传关系》，《詹安泰词学论稿》广东人民出版社1984年版），甚至被研究者认为可与温、韦鼎足而三。但是总体来看，花间词人是一个具有相近审美趋向的群体，他们的词作也具有体式、题材、语言和风格的相对一致性。

作为文人“倚声填词之祖”的《花间集》，对后世产生了深远影响。词史上常将花间词作为衡量词作优劣的标准，著名词人无不受其浸润滋养，如北宋初期的词人“同叔（晏殊）、永叔（欧阳修）、方回（贺铸）、叔原（晏几道）、子野（张先），咸本《花间》而渐近流畅”（严沆《古今词选序》，《宋词三百首笺注》引），南宋辛弃疾也曾“效花间体”（见辛弃疾《河渎神》自注）作词。清代郭麐还概括出花间体的特征：“词之为体，大略有四。风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾，花间诸人是也。”（《灵芬馆词话》卷一）花间词派成为了词史上几大重要流派之一。