《花间集》与花间体的由来

一、《花间集》和花间体

《花间集》所收的18位作者中，温庭筠、皇甫松生活于晚唐，其余为五代人，除孙光宪仕于荆南，和凝仕于后晋之外，其余皆为西蜀人。从《花间集》的选编特点可以看出，温词在《花间集》中具有典范的意味，其他花间词人心慕手追，使花间词具有相对一致的风格，具有流派的意味，因而后世有“花间体”、“花间派”的称谓。花间词人之一的欧阳炯曾作《花间集叙》以阐明他们对词体的看法，结合这篇叙文考察《花间集》的风貌，有两点值得注意：

第一，花间词的雅化特点。《花间集叙》中自称己作为“诗客曲子词”，以区别于乐工歌妓和民间词人，表明了花间词人的求雅意识。《花间集叙》说：“名高《白雪》，声声而自和鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。”标明花间词的语言音律区别于民间词的俚俗随意，而追求典雅规范；“将使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”。《花间集》要为文人雅士的娱宾佐欢提供应歌的唱本，而摒弃俚俗的民间小调。据龙榆生研究，《花间集》中所用的词调已经过了筛选，敦煌词和教坊曲中的俚俗词调如《煮羊头》、《醉胡子》、《麻婆子》、《唧唧子》等大多汰去不用，表现出花间词人的避俗趋雅的意识（参龙榆生《词体之演进》，载《词学季刊》创刊号）。(www.xing528.com)

第二，确立了词体的艳体特色。《花间集叙》说：“有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。”表明了花间词的“清绝之辞”正为了配合歌妓演唱的“娇娆之态”。以温庭筠为代表的花间体词的特点，正如花间词人之一的孙光宪所说的“香而软”（《北梦琐言》《历代词话》引），即用华丽精工的词句表现以女性为主人公的相思离别题材。

花间词具有相对一致的体制特点和审美趋向，主要表现在：题材内容多写男欢女爱相思离别，尤以描写城市女子的生活感情为多，语言浓艳华美，体裁以小令居多，讲求含蓄蕴藉的效果。这一特点被后世称为花间体或花间风格。